«Пусть восполняет их подряд, если пожелает».
Хадисы передатчика
- Хадис 9235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Не разделяй их»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :يُوَاتِرُهُ إِنْ شَاءَ
- Хадис 10139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто говорил, что с овощей закят не взимаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ابْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ :لَيْسَ فِي الْأَعْلَافِ وَلَا فِي الْبُقُولِ صَدَقَةٌ
«Нет садаки с кормовых трав и зелени».
- Хадис 10694Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о бедняках и нищих: кто они?أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ :﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ﴾قَالَ : الْفُقَرَاءُ : الَّذِينَ هَاجَرُوا ، وَالْمَسَاكِينُ : الَّذِينَ لَمْ يُهَاجِرُوا
Абу Халид передал от Джарира ибн Хазима, а тот — от Али ибн аль-Хакама, который сказал: «Я слышал, как ад-Даххак ибн Музахим говорил о словах Всевышнего: "Пожертвования предназначены лишь для бедняков и нуждающихся..." — и сказал: "Бедняки — это те, кто совершил переселение (хиджру), а нуждающиеся —
- Хадис 12735Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТот, кто умер, имея неисполненный обетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [١]سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ ، فَقَالَ : يُصَامُ عَنْهُ النَّذْرُ
Передал нам Ибн Улайя от Али ибн аль-Хакама аль-Бунани, от Маймуна, от Ибн Аббаса: его спросили о человеке, который умер, будучи обязанным исполнить обет. Он сказал: “За него исполняется обет поста”».
- Хадис 18298Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который пишет документ о разводе своей жены собственной рукойحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌأَنَّ رَجُلًا كَتَبَ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ عَلَى وِسَادَةٍ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ الشَّعْبِيُّ فَرَآهُ طَلَاقًا
«Рассказал мне человек, что один мужчина написал развод своей жены на подушке, и об этом спросили аш-Ша‘би, и он счел это разводом».
- Хадис 19116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, жена которого является невольницей, если он дает ей один развод, а затем она получает свободуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الضَّحَّاكِفِي الْأَمَةِ إِذَا طُلِّقَتْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ أُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهَا قَالَ : تَعْتَدُّ حَيْضَتَيْنِ ، وَإِنْ طُلِّقَتْ وَاحِدَةً فَأُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهَا قَالَ : تَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ ، وَزَوْجُهَا أَحَقُّ بِهَا
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Хаммада ибн Зайда, от ‘Али ибн аль-Хакама, от ад-Даххака о рабыне, если она была разведена двумя разводами, а затем освобождена во время срока ожидания: «Она выжидает два менструальных цикла. Если же она была разведена одним разводом, а затем освобождена во вр
- Хадис 19208Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который дал жене развод, после чего у нее начались месячные один или два разаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ :سُئِلَ سَعِيدٌ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا ، وَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا عِنْدَهُ ، هَلْ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ ؟ فَحَدَّثَنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنّ
Передал нам Абд аль-Аля, который сказал: «Саида спросили о человеке, который женился на женщине во время её идды, а затем узнал, что женился на ней во время её идды, и её идда истекла, пока она была с ним. Имеет ли её первый муж право на её возвращение? Он передал нам от Али ибн аль-Хакама, от Мухам
- Хадис 19499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И на наследнике [ложится] то же самое»حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الضَّحَّاكِ: ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾قَالَ : لَا يُضَارُّ
«Передал нам Хаммад ибн Зайд, от ‘Али ибн аль-Хакама, от ад-Даххака: “...и то же самое возлагается на наследника”. Он сказал: “Не причинять вреда”».
- Хадис 25756Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО езде на тиграхحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ جُلُودِ النُّمُورِ ، فَقَالَ : تُكْرَهُ جُلُودُ السِّبَاعِ
«Я спросил аль-Хакама о шкурах леопардов, и он ответил: “Шкуры хищных зверей нежелательны”».
- Хадис 26792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который восхваляет другого человекаحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ :أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَمْدَحُ رَجُلًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ ، فَجَعَلَ ابْنُ عُمَرَ يَحْثُو التُّرَابَ نَحْوَ وَجْهِهِ بِأَصَابِعِهِ وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَادِحِينَ فَاحْثُوا فِي أَفْوَاهِهِمُ التُّرَابَ
Передал нам Юнус ибн Мухаммад, сказавший: «Передал нам Хаммад ибн Саляма от ‘Али ибн аль-Хакама, от ‘Аты ибн Абу Рабаха, что один человек восхвалял другого в присутствии Ибн ‘Умара, и Ибн ‘Умар начал бросать пыль пальцами в сторону его лица и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и при
- Хадис 26982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который утаивает знаниеحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَا مِنْ رَجُلٍ حَفِظَ عِلْمًا فَسُئِلَ عَنْهُ فَكَتَمَهُ إِلَّا جِيءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
Передал нам Асвад ибн 'Амир, который сказал: «Передал нам 'Умара ибн Зазан, который сказал: «Передал нам 'Али ибн аль-Хакам от 'Ата ибн Абу Рабаха, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто бы ни скрыл знание, которым он обладает, когда его спросили о нём, в Д
- Хадис 27859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не применяется возмездие (кисас) за ранение в полость тела (жайфа), ранение в голову, достигающее мозговой оболочки (маммума), и ранение, при котором дрожатся кости (мункалиа)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ :لَيْسَ فِي الْجَائِفَةِ ، ، وَلَا الْمُنَقِّلَةِ قِصَاصٌ
«Нет возмездия (кисаса) за рану, доходящую до полости тела (джа'ифа), и за рану, обнажающую кость (мунаккыля)».
- Хадис 37574Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСидение на шкурах хищных животныхحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ جُلُودِ النُّمُورِ ؟ فَقَالَ : تُكْرَهُ جُلُودُ السِّبَاعِ
«Я спросил аль-Хакама о шкурах леопардов, и он ответил: “Шкуры хищных зверей порицаемы”».