Малик передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — со слов Я‘куба ибн Халида аль-Махзуми, а тот — со слов Абу Асмы, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Джа‘фара, что он сообщил ему, что был с Абдуллахом ибн Джа‘фаром, когда тот выехал из Медины. Они прошли мимо Хусейна ибн ‘Али, да будет доволен им Аллах, к
Али ибн Абу Талиб→Абу Асма аль-Джа‘фари вольноотпущенник Абдуллаха ибн Джа‘фара
- Хадис 815Муватта МаликموقوفСвод разделов о хади (животных, пригоняемых в жертву в хадже)مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ :أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، فَخَرَجَ مَعَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَمَرُّوا عَلَى حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ مَرِيضٌ بِالسُّقْيَا ، فَأَقَامَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَتَّى إِذَا خَافَ الْفَوْتَ خَرَجَ ، وَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب
- Хадис 13450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГде искупается искупление (каффара), ставшее обязательным для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ :خَرَجَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ حَاجًّا فَاشْتَكَى بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَأَشَارَ إِلَى رَأْسِهِ فَقَالُوا لِعَلِيٍّ : إِنَّ الْحُسَيْنَ يُشِيرُ إِلَى رَأْسِهِ ، فَأَمَرَ بِجَزُورٍ يُتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى أَهْلِ الْمَاءِ ، وَحَلَقَهُ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Са'ида, от Я'куба ибн Халида, который сказал: «Рассказал мне Абу Асма, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Джа'фара: «аль-Хусейн ибн 'Али отправился в хадж и в пути пожаловался на боль, указывая на свою голову. Они сказали 'Али: «аль-Хусейн указывает на свою го
- Хадис 10200Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что удерживаемый от паломничества приносит жертву и выходит из ихрама там, где был задержанوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّهُ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَخَرَجَ مَعَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَمَرُّوا عَلَى حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَهُوَ مَرِيضٌ بِالسُّقْيَا فَأَقَامَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَتَّى إِذَا خَافَ الْفَوَاتَ خَرَجَ ، وَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأ
(И сообщил нам) Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Яхья бин Саида от Якуба бин Халида аль-Махзуми от Абу Асмаа, вольноотпущенника Абдуллаха бин Джафара, что он сообщил ему о том, что он был вместе
- Хадис 3833Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о жертвенном животном, которому преградили путь к Заповедному حرم (Хараму): следует ли зарезать его вне Харама?حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ - مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ - قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَاشْتَكَى الْحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالسُّقْيَا وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَصَابَهُ بِرْسَامٌ ، فَأَوْمَى إِلَى رَأْسِهِ فَحَلَقَ عَلِيٌّ رَأْسَهُ ، وَنَحَرَ عَنْهُ جَزُورًا فَأَطْعَمَ أَهْلَ الْمَاءِ .
Передал нам Али ибн Шейба, сказав: передал нам Абу Ну’айм, сказав: передал нам Суфьян от Яхьи ибн Саида, от Якуба ибн Халида, от Абу Асмы — вольноотпущенника Абдаллаха ибн Джа’фара, который сказал: «Я вышел вместе с Усманом и Али, да будет доволен ими Аллах. Аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, заб
- Хадис 3834Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о жертвенном животном, которому преградили путь к Заповедному حرم (Хараму): следует ли зарезать его вне Харама?3834 4090 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ :أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ يَحْيَى ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؛ وَلِأَنَّ الْحَسَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ مُحْرِمًا . فَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ أَنَّ عَلِيًّا نَحَرَ الْجَزُورَ ، د
… подобное, однако не упомянул Усмана, да будет доволен им Аллах; и потому что аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, был в состоянии ихрама. Они привели этот хадис в качестве довода, так как в