Сообщил нам Убейдаллах бн Муса, от Усмана бн аль-Асвада, от Аты, который сказал: «Муса, мир ему, сказал: „О Господь, кто из Твоих равов самый мудрый?“ Он ответил: „Тот, кто судит людей так же, как судит самого себя“. Он спросил: „О Господь, кто из Твоих рабов самый богатый?“ Он ответил: „Тот, кто бо
‘Ата ибн Абу Рабах→Усман ибн аль-Асвад аль-Джумахи
- Хадис 374Муснад ад-ДаримиموقوفГлава об упреке в адрес того, кто приобретает знание не ради Аллахаأَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قَالَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : يَا رَبِّ ، أَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ ؟ قَالَ : الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ ، قَالَ : يَا رَبِّ ، أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى ؟ قَالَ : أَرْضَاهُمْ بِمَا قَسَمْتُ لَهُ ، قَالَ : يَا رَبِّ ، أَيُّ عِبَادِكَ أَخْشَى لَكَ ؟ قَالَ : أَعْلَمُهُمْ
- Хадис 3267Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о том, с чего начинают завещанияحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :مَنْ أَوْصَى أَوْ أَعْتَقَ ، فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ عَوْلٌ ، دَخَلَ الْعَوْلُ عَلَى أَهْلِ الْعَتَاقَةِ وَأَهْلِ الْوَصِيَّةِ . قَالَ عَطَاءٌ : إِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ غَلَبُونَا ، يَبْدَؤُونَ بِالْعِتَاقَةِ قَبْلُ .
Передал нам Хасан бин Бишр, передал нам Аль-Му‘афа, от Усмана бин Аль-Асвада, от ‘Ата, который сказал: «Кто бы ни сделал завещание или отпустил раба на свободу, и в его завещании возникала недостаточность (‘ауль), эта недостаточность ложится как на тех, кто связан с освобождением раков, так и на тех
- Хадис 1606Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАта ибн Абу Рабах со слов Джубайра ибн Мут‘имаحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ :كُنْتُ مَعَ قُرَيْشٍ فِي مَنْزِلِهِمْ دُونَ عَرَفَةَ ، فَأَضْلَلْتُ حِمَارًا فَانْطَلَقْتُ أَبْتَغِيهِ فِي النَّاسِ الَّذِينَ بِعَرَفَةَ ، فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ
Передал нам Аль-Аббас бин Хамдан аль-Ханафи, передал нам Мухаммад бин Усман бин Карама, передал нам Убайдуллах бин Муса от Усмана бин аль-Асвада от Ата от Джубайра бин Мут‘има, который сказал: «Я был с курайшитами в их селении ниже Арафата, и потерялся мой осел. Я отправился искать его среди людей,
- Хадис 6323Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн Али ас-Саиг аль-Маккиحَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، نَا زَهْدَمُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ :أَضْلَلْتُ حِمَارًا لِي ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ بِعَرَفَةَ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ بِعَرَفَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقِفُ مَوَاقِفَ قُرَيْشٍ
Передал нам ас-Саиг, передал нам Захдам ибн аль-Харис, передал нам Абдуллах ибн аль-Касим ибн Абу Базза, передал мне Усман ибн аль-Асвад от Аты, от Джубайра ибн Мутъима, который сказал: «Я потерял своего осла и вышел искать его в Арафате. Там я увидел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и пр
- Хадис 1210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который заходит в уборную с кольцом на пальцеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَلْبَسَ الرَّجُلُ الْخَاتَمَ وَيَدْخُلَ بِهِ الْخَلَاءَ ، وَيُجَامِعَ فِيهِ ، وَيَكُونَ فِيهِ اسْمُ اللهِ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек носил кольцо, заходил с ним в отхожее место, вступал в близость, имея его на себе, даже если на нем выгравировано имя Аллаха».
- Хадис 2295Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который находится один и произносит призыв к молитве (азан) или икаматحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : إِذَا كُنْتُ وَحْدِي أُؤَذِّنُ وَأُقِيمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Должен ли я читать азан и икаму, если я один?». Он ответил: «Да».
- Хадис 3046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто дозволено произносить после ташаххудаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ :أَدْعُو لِنَفْسِي فِي الْمَكْتُوبَةِ ؟ قَالَ : لَا تَدْعُ لِنَفْسِكَ حَتَّى تَتَشَهَّدَ . قَالَ : وَسَأَلْتُ عَطَاءً فَقَالَ : تَحْتَاطُ بِالِاسْتِغْفَارِ
Передал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан от ‘Усмана ибн аль-Асвада, который сказал: «Я спросил Муджахида: “Могу ли я взывать с мольбой за себя в обязательной молитве?” Он ответил: “Не взывай за себя, пока не совершишь ташаххуд”. Он сказал: “И я спросил ‘Ата’, на что он ответил: “Будь осторожен, соверша
- Хадис 4880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве, когда муэдзин приступает к икамаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَا تَرْكَعْ
«Если ты в мечети и провозглашена икама к молитве, то не совершай поясной поклон [в добровольной молитве]».
- Хадис 4894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек стоит, совершая молитву, слышит икаму и уже совершил ее ранееحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَرْكَعْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ عَلَى وِتْرٍ فَتَشْفَعُ
«Если ты находишься в мечети и провозглашен икамат, то не совершай поясной поклон, если только ты не совершаешь витр, тогда сделай его четным».
- Хадис 8822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО чтении Коранаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ وَمُجَاهِدٌ يَهُذَّانِ الْقُرْآنَ هَذًّا
«‘Ата и Муджахид читали Коран быстро».
- Хадис 10303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Закят выплачивается правителю (султану)»عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :أَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ إِلَى السُّلْطَانِ
‘Убайдуллах от ‘Усмана ибн аль-Асвада, от Муджахида и ‘Ата: они сказали: «Отдавай закят со своего имущества правителю».
- Хадис 10359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с долга, пока он не будет полученيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يُزَكِّيهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ
Яхья ибн Саид передал со слов ‘Усмана ибн аль-Асвада, а тот — со слов ‘Аты, который сказал: «Он не выплачивает с него закят, пока не получит его».
- Хадис 11180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُكَفَّنُ الْمَيِّتُ فِي ثَوْبَيْنِ
«Покойного заворачивают в две одежды».
- Хадис 11984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, покончившем с собой, и женщине, умершей в родах от прелюбодеяния: совершают ли по ним заупокойную молитвуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :صَلِّ عَلَى مَنْ صَلَّى إِلَى قِبْلَتِكَ
«Совершай молитву над тем, кто молится в сторону твоей киблы».
- Хадис 12369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗасчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي فَأَوْصَى بِنَسَمَةٍ ، فَوَجَدْتُ نَسَمَةً قَدْ تَزَوَّجَ أَبُوهُ أُمَّهُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً ، فَقَالَ : أَكْرَهُ ذَلِكَ
«Умер один из моих родственников и завещал освободить раба. Я нашел раба, чей отец женился на его матери без разрешения его господина. Я спросил ‘Ату, и он ответил: “Мне это неприятно”».
- Хадис 13730Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСокращает ли житель Мекки молитвы во время хаджа или нет?حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ قَصْرُ صَلَاةٍ فِي الْحَجِّ
«Жители Мекки не должны сокращать молитвы во время хаджа».
- Хадис 14126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто шел быстрым шагом по дну лощиныحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَ :رَأَيْتُهُمَا يَسْعَيَانِ مِنْ خَوْخَةِ بَنِي عَبَّادٍ إِلَى زُقَاقِ بَنِي أَبِي حُسَيْنٍ فَقُلْتُ لِمُجَاهِدٍ ، فَقَالَ : هَذَا بَطْنُ الْمَسِيلِ الْأَوَّلُ ، وَلَكِنَّ النَّاسَ انْتَقَصُوا مِنْهُ
«Я видел, как они ускоряли шаг от ворот Бану Аббад до переулка Бану Абу Хусейна». Я спросил Муджахида, и он ответил: «Это и есть первоначальная низина долины, но люди сократили её».
- Хадис 15927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто вступал в состояние ихрама для хаджа при отправлении в Минуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَا يُحْرِمُ بِالْحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ حَتَّى يَتَوَجَّهَ إِلَى مِنًى
«Не следует входить в состояние ихрама для хаджа в день ат-Тарвия, пока не направишься в Мину».
- Хадис 15932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для жителей Мекки нет умрыحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ عُمْرَةٌ ، إِنَّمَا يَعْتَمِرُ مَنْ زَارَ الْبَيْتَ لِيَطُوفَ بِهِ وَأَهْلُ مَكَّةَ يَطُوفُونَ مَتَى شَاؤُوا
«На жителях Мекки нет обязанности совершать ‘умру. ‘Умру совершает лишь тот, кто посещает Каабу, чтобы совершить обход (таваф), а жители Мекки совершают обход, когда пожелают».
- Хадис 16493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек вступает в интимную связь с матерью своей жены или с дочерью своей жены: каково положение его женыحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :إِذَا فَجَرَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فَإِنَّهَا تَحِلُّ لَهُ وَلَا يَحِلُّ لَهُ شَيْءٌ مِنْ بَنَاتِهَا
«Если мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, то она [сама] дозволена ему, но ни одна из ее дочерей не дозволена ему».