Хадисы передатчика

«То, что беременная женщина расходует на свою беременность, является завещанием». Я спросил: «Это личное мнение?» Он ответил: «Нет, мы слышали это». Ата сказал: «Она и кормящая женщина могут не соблюдать пост

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, что Ата бывал согласен: «Оно законно, если они разрешили».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Я спросил Ата: „Является ли обязательным равенство в подарках детям согласно Книге Аллаха?“ Он ответил: „Да, дошло до нас от Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он спросил: «Сравнял ли ты между своими детьми?»“ Я спросил: „Это кас

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Ата, что Са‘д б. Убада разделил свое имущество между своими сыновьями, а затем скончался, когда его жена была беременна, и он не знал о ее беременности. Она родила мальчика, и Абу Бакр и Умар послали по этому поводу к Кайсу б. Са‘д б. Убаде. Т

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: «Я спросил Ата: „Если наследник делает подарок своим детям, должен ли он соблюдать равенство между ними, а также отцом или женой? Обязан ли он делать подарок своему отцу и жене в соответствии с Книгой Аллаха Всемогущего наряд

Абд ар-Раззак от Зухейра б. Нафи‘а, который сказал: «Мы спросили Ата б. Аби Рабаха. Я спросил: „Я хочу выделить кого-то из моих детей особым подарком, который я им делаю?“ Он ответил: „Нет“, — и решительно отказал мне, сказав: „Соблюдай равенство между ними“».

«Безвозмездный дар (ан-нахль) при смерти совершается из трети имущества».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: „Действителен ли какой-либо дар (нахль), кроме того, который был передан тому, кто достиг возраста самостоятельного владения имуществом, даже если он еще не женился, при условии, что он не является глупым (расточительным)?“ Он ответил:

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: „Даритель, который дарит что-то близкому родственнику, не желая за это возмещения, — нет для него возмещения. А тот, кто дарит, желая возмещения, имеет больше прав на то, что подарил, пока ему не воздадут“. Я спросил: „Ты так говоришь?“

«Может ли женщина вернуть то, что она дала своему мужу — свой махр или что-то иное?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне относительно милостыни (садака): „Я не одобряю, чтобы она передавалась по наследству, если только наследник сам не направит ее на тот же путь“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал: «До меня дошло, что никакое [имущественное] решение юной женщины относительно ее имущества недействительно, пока она не родит или пока не пройдет для нее год в доме [мужа] после того, как он войдет к ней». Я спросил: «Ни дарение, ни освобож

«А если она состарилась и засиделась в девушках (под „анс“ имеется в виду старость), будучи еще девушкой (аник), которую еще не выдали замуж и у которой не было близости в доме — как тогда?» Он ответил: «Для не

Абд ар-Раззак от Абдуль-Малика бин Абу Сулеймана, от Ата бин Абу Рабаха, от Абу Хурайры, которого спросили о женщине, подающей милостыню из имущества ее мужа. Он сказал: «Нет, за исключением ее пропитания, и награда делится между ней и ее мужем. И ей не дозволено давать в качестве садака что-либо из

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «А если его отец богат и не нуждается в нем?» Он ответил: «Пусть же отец не причиняет ему вреда, в то время как сын против этого». Я спросил Ата: «А если его отец пожелал увеличить (расходы) на своих жен, на свою еду и свой быт?» Он отве

«Говаривали: «Не помогло ему богатство его и то, что он приобрел» — ребенок — это его приобретение».

«Пусть человек нанимает своего сына на работу (и платит ему), если отец находится в нужде».

«Является ли сунной в отношении деда то, что он берет из имущества сына своего сына против воли последнего, подобно тому как отец берет из имущества своего сына против его воли?» Он ответил: «Если ест

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Разве дед не берет из имущества сына своего сына против его воли, когда он богат и не нуждается в нем, даже если он не уносит это к кому-то другому?» Он ответил: «Нет, и он не подобен отцу».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Если у сироты нуждающаяся мать, расходуется ли на нее из его имущества?» Ата ответил: «Разве у нее ничего нет?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Да, никто не имеет большего права вкушать его имущество, чем она». Я спросил Ата: «А если она