Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж: «Я спросил Ата: „А если он отрекается от него после того, как тот достигнет совершеннолетия?“ Он ответил: „Тогда его секут плетьми [за клевету], а она остается его женой. Это правило действует лишь вскоре после родов“. И я говорю: если

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил Ата: „Умм валяд Майсары, вольноотпущенника Ибн Зияда, утверждает, что ее ребенок не от Майсары“. Он ответил: „Нет, ребенок принадлежит тому, у чьего ложа он родился, а прелюбодею — каменю [ничего]“. Ибн У

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если у него нет права на возвращение, его бьют плетьми, ребенок присоединяется к нему, и между ними нет ли‘ана».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата в отношении женщины, совершившей хул‘: если он обвиняет ее до того, как она выкупит себя у него, его наказывают плетьми, и ли‘ана нет.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Если человек обвиняет свою жену до того, как она была приведена к нему в дом?“ Он ответил: „Он совершает с ней ли‘ан, и ребенок принадлежит ему“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, [который] сказал: «Я спросил: „Если он говорит своей жене: „Я не застал тебя девственницей, но я не говорю при этом о прелюбодеянии“, — то его не наказывают плетьми“. Умар не наказывал плетьми. Они полагали, что девственность может пропасть от омовения и подо

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Человек говорит своей жене: «О прелюбодейка!» — и говорит: «Я не видел этого на ней», — или [это происходит] не во время беременности?“ Он ответил: „Он не совершает с ней ли‘ан“. И сказал: «Некоторые из них говорят: „Нет ли‘ана, кроме

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Если один из них умирает до того, как они совершили взаимный ли‘ан?“ Он ответил: „Другой наследует ему“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Я спросил его: «Как ты считаешь, если тот, кто обвиняет свою жену в прелюбодеянии, откажется [от обвинения] до того, как они совершат взаимное проклятие (лиан)?» Он ответил: «Она остается его женой, и его подвергают телесному наказанию».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «А если он отказался [от обвинения] и признал себя лжецом после того, как они совершили взаимное проклятие?» Он ответил: «Его не наказывают плетьми». Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Они уже разлучены, и он налек на себя проклятие Аллах

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Она никогда больше не дозволена ему». Он сказал: «Я не видел, чтобы они стремились сойтись вновь». Я спросил: «Даже если она выйдет замуж за другого?» Он ответил: «Да».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил Ата: „Как совершается лиан?“ Он ответил: „Муж свидетельствует Аллахом четыре раза, произнося свидетельство, затем в пятый раз пусть засвидетельствует, что он из числа правдивых, а затем скажет: «И пусть н

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „А что если кто-то возведет ложное обвинение (зикр) на нее [после лиана]?“ Он ответил: „Ему назначается наказание в виде хадда“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Кто наследует ребенку женщины, прошедшей через лиан, если он оставил только свою мать?“ Он ответил: „Ей причитается треть, а асыбе его матери — то, что осталось“. Я спросил: „А если он оставил дочь?“ Он ответил: „Ей причитается половин

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата о ребенке прелюбодеяния (воладу ззина), которого мать родила свободным: «Его наследство — это наследство ребенка при лиане (взаимном проклятии)»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата: «Относительно человека, обвившего в прелюбодеянии свою жену — иудейку или христианку, он сказал: «Да падет на нее гнев Аллаха! Она остается его женой в прежнем положении, и он не совершает с ней процедуру лиана»».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Ата и Муджахида, которые сказали: «Нет лиана между мусульманином и иудейкой, христианкой и невольницей».

«Если отец из числа многобожников оклеветал мусульманина, то применяется наказание, и в этом нет разногласий».

«Если мужчина отрицает беременность своей наложницы, к нему приглашают следопытов (кафа). Если он вступил с ней в интимную близость (ахсанаха), то ребенок принадлежит ему, и его слова против нее не принимаются».

«Умм валяд Майсары, вольноотпущенника Ибн Базана, утверждает, что ее сын не от Майсары». Он сказал: «Ей не верят, ребенок принадлежит тому, в чьей постели родился, а блуднику — камни». Он сказал: И спросил его Иб