Хадисы передатчика

«[Если] мужчина дает жене окончательный развод во время болезни, а затем умирает от этой своей болезни?» Он ответил: «Она наследует ему, даже если истек идда, раз он умер во время этой своей болезни и

«[Если] он развелся с ней, дав окончательный развод во время болезни, а затем выздоровел во время своего идда, а потом снова заболел и умер до истечения ее идда?» Он ответил: «У нее нет наследства, и он не имеет права вернуть

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Ей не положено ничего, кроме половины махра, и ей полагается наследство, если он умрет от этой же болезни, до тех пор пока она не выйдет замуж».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».

«Если он не входил к ней и не назначил ей махр, то ей полагается подарок (му‘та), и нет ей махра».

«Каждой женщине, которая сама освободила себя от мужа (совершила хуль‘), полагается подарок (му‘та), и это сделал он».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Я не знаю определенного размера для подарка (му‘та). Всевышний Аллах сказал: ‹Обладающий достатком расходует соответственно своему достатку› (Коран, 2:236). И Убайд Аллах ибн ‘Ади сделал подарок в виде юноши-слуги».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Предлагала ли женщина себя в дар Пророку, да благословит его Аллах и приветствует?“ Он ответил: „Одна женщина подарила себя ему, но он не женился на ней, и это не дозволено никому, кроме Пророка, да благословит его Аллах и прив

«Недействителен ни развод, ни освобождение рабов глупого и испорченного рассудком человека».

«Опекун одержимого (наввас) может развести его жену, и пусть он подождет — возможно, тот исцелится».

«Недействителен ни его развод, ни его женитьба, ни его продажа».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Развод пьяного действителен, ибо он не подобен больному, лишенному рассудка. Воистину, он совершил то, что совершил, зная, что он говорит то, что не подобает, и прекрасно осознавая это».

«Развод несовершеннолетнего мальчика действителен, если он достиг такого возраста, когда способен вступать в близость с женщинами».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от ‘Ата, который сказал: «Она выжидает четыре года со дня подачи заявления, затем ее опекун разводит ее, чтобы поступить наиболее надежным образом, но пусть он не исключает возможности того, что муж может вернуться и выбрать ее, и задумы

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата, который сказал: «Если он придет и застанет ее умершей», то ‘Ата сказал: «Наследство между ними общее, если брак был заключен при его жизни».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Приходит первый муж и обнаруживает, что она вышла замуж [за другого], а тот, другой, муж умер. Разве он тоже не имеет права выбора [оставить ее или забрать]?“ Он ответил: „Конечно“. Я спросил: „А если первый муж умрет, зная об этом, берут

«Я спросил Ата о женщине, которая не находит у мужчины средств на необходимое содержание. Он ответил: „У нее нет ничего, кроме того, что найдется, и он не обязан разводиться с ней“».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Лайса, от Ата и Муджахида: «Если женщина совершила прелюбодеяние, то при желании он может оставить ее у себя».

Абд ар-Раззак сказал: сообщил мне Ибн Джурайдж от Ата: «Я спросил: „Муж выдвигает обвинение в прелюбодеянии [каззаф] и признается, что имел с ней близость в период чистоты, в который он видел от нее то, что видел, и до того, как увидел то, что видел?“ Он ответил: „Тогда он совершает с ней взаимное п

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как по-твоему, если он отрекается от ребенка после того, как она родит?“ Он ответил: „И он совершает ли‘ан, а ребенок принадлежит ей“. Я спросил: „Разве не говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Ребенок принадлежит пост