Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Если имам направляется в мечеть, следует ли ему совершить в ней молитву ночью или днем?“ Он ответил: „Да, это прекрасно“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ата, что говорилось: «Если человека клонит ко сну в пятницу, то пусть он встанет с этого места и сядет на другое, или ударит себя по голове трижды, ибо поистине, это от шайтана». И он показал: он сжал свою ладонь, а затем ударил краями паль
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я видел Ату сидещим с обхваченными руками коленями, пока имам произносил проповедь в пятницу».
«Поистине, есть в пятницу час, в который никакой мусульманин не попросит Аллаха о чем-нибудь, совершая намаз, чтобы Он непременно не даровал [ему это]». И Абу Хурайра показал рукой, умень
«Час, в который наступит [Судный] день в пятницу — это [время] между асром и закатом солнца».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Яхья бин Раби‘а, сказавший: я слышал, как Ата говорил: я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В пятницу есть такой час, в который никакой раб, совершающий намаз или ожидающий намаз и про
Сообщил нам Абу Са‘ид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд аль-А‘раби, сказавший: передал нам Абу Я‘куб Исхак бин Ибрахим бин ‘Аббад ад-Дабари, от Абд ар-Раззака, от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Я спросил Ата о молитве перед выходом имама в день разговения [Ураза-байрам], и он ответил: „Когда взойдет солнце,
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Дошло ли до тебя известие о какой-либо дополнительной молитве (нафиль), которую совершали после молитвы разговения?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А та [молитва], которую ты совершаешь часто — она тебе любимее?» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Ата от Ибн Аббаса и от Джабира бин Абдуллаха аль-Ансари: «Не призывали к молитве ни в день разговения, ни в день жертвоприношения».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сообщил мне, что Ибн Аббас в самом начале присяги Ибн аз-Зубайру послал к нему сказать: «Во времена [Пророка] не призывали к молитве в день аль-Фитр, так не призывай же к ней». [Ата] сказал: «И Ибн аз-Зубайр не стал призывать к молитве в тот день». И
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ата сообщил мне, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари говорил: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал в день аль-Фитр и совершил молитву, начав с молитвы перед проповедью, а затем обратился к людям с проповедью. Ког
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Поминает ли человек Аллаха, когда имам произносит проповедь в день Арафа или в день аль-Фитр, понимая при этом слова имама?» Он ответил: «Нет, во время каждого праздника не разговаривают».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Знаешь ли ты, кто первым произнес проповедь в день аль-Фитр, а затем совершил молитву?» Он ответил: «Я не знаю, но я застал людей делающими именно так».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Когда в прежние времена кто-нибудь из них выходил из своего дома в день аль-Фитр на молитву?» Он ответил: «Они выходили, когда солнце уже высоко поднималось (в первой половине дня), совершали молитву, а затем произносили недолгую проповедь
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне ‘Ата, который сказал: „До меня дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Когда мы завершаем молитву, тот, кто пожелает, пусть ждет проповеди, а тот, кто пожелает, пусть уходит““».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Аты передал: «Такбиры в молитве в день разговения — тринадцать такбиров, которые он произносит стоя: семь в первом рак‘ате, среди них такбир вступления в молитву (истифтах), такбир поясного поклона, и шесть до чтения [Корана], и один после него; а в другом [ра
… подобная молитве разговения (аль-Фитр)
«Ата сказал мне: „Я не порицаю совершение в двух ракятах праздника жертвоприношения такого же количества такбиров, как и в день разговения, и до меня не доходило ничего подобного ни от кого“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джуриджа, который сказал: «Ата сказал мне: „Имам встает и произносит такбир для начала молитвы, затем он ждет некоторое время, совершая дуа и поминая Аллаха про себя, без того, чтобы до них дошли какие-то определенные слова, будь то мольба или что-то еще. Затем он произноси
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джуриджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Произносятся ли в этот день слова тахлиля (ла илаха илля-Ллах), тасбиха (субхана-Ллах) или хамда (аль-хамду ли-Ллях) подобно тому, как произносится такбир, так что следует совершать это во время молитвы, или после нее, или до нее,