Передал нам Абу Бакр бн Абу Шейба, сказавший: «Передал нам Али бн Мисхир от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал обход Дома во время прощального паломничества на своей верблюдице, касаясь камня своей палкой
Ибн Джурайдж→Али ибн Мусхир аль-Кураши
- Хадис 1273 V1Сахих МуслимمرفوعГлава о дозволенности совершения обхода (таваф) верхом на верблюде или другом животном, а также прикосновения к Черному камню тростью или подобным предметом для всадникаحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :طَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ لِأَنْ يَرَاهُ النَّاسُ ، وَلِيُشْرِفَ ، وَلِيَسْأَلُوهُ ، فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ
- Хадис 1972 V2Сахих МуслимمرفوعГлава о разъяснении того, что было из запрета на употребление в пищу мяса жертвенных животных по истечении трех дней, и разъяснении отмены этого предписания (насх)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ .كُنَّا لَا نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ ثَلَاثِ مِنًى فَأَرْخَصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كُلُوا وَتَزَوَّدُوا قُلْتُ لِعَطَاءٍ قَالَ جَابِرٌ حَتَّى جِئْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ نَعَمْ
Передал нам Абу Бакр бн Абу Шейба, передал нам ‘Али бн Мусхир. (И передал нам) также Яхья бн Айюб, передал нам Ибн ‘Улайя, — оба они от Ибн Джурейджа, от ‘Ата’, от Джабира: «Мы не ели мясо наших жертвенных верблюдов дольше трех дней в Мине, а затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет
- Хадис 2116 V1Сахих МуслимمرفوعГлава о запрете бить животных по лицу и ставить клейма на их лицаحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ ، وَعَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил бить по лицу и клеймить по лицу».
- Хадис 13297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тавафе верхом на верблюдице — тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَطَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход (таваф) вокруг Каабы во время Прощального хаджа верхом на своем верблюде, касаясь камня своим посохом».
- Хадис 14062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что Арафа вся является местом стояния, кроме долины Уранаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ سَمِعَهُ يَقُولُ :عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، فَمَنْ شَاءَ بَلَغَ مَوْقِفَ الْإِمَامِ وَمَنْ شَاءَ فَدُونَهُ
«Я слышал, как он говорил: “Весь ‘Арафа — это место стояния. Кто хочет, пусть дойдет до места стояния имама, а кто хочет, пусть остановится ближе”».
- Хадис 14071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что вся Муздалифа является местом стояния, кроме долины Мухасхирحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً أَيْنَ مِنًى ؟ فَقَالَ : مَا بَيْنَ الْعَقَبَةِ إِلَى مُحَسِّرٍ ، فَمَا أُحِبُّ أَنْ يَنْزِلَ أَحَدٌ إِلَّا فِيمَا بَيْنَ الْعَقَبَةِ إِلَى مُحَسِّرٍ
«Я спросил ‘Ату: “Где находится Мина?” Он ответил: “То, что между ‘Акабой и Мухассиром. И я не люблю, чтобы кто-либо останавливался где-то, кроме как между ‘Акабой и Мухассиром”».
- Хадис 14448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :يُغَشِّي وَجْهَهُ بِثَوْبِهِ إِلَى شَعَرِ رَأْسِهِ
«Он закрывает лицо своей одеждой до волос на голове».
- Хадис 14449Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْوَجْهُ فَمَا فَوْقَهُ مِنَ الرَّأْسِ ، فَلَا يُخَمِّرْ أَحَدٌ الذَّقَنِ فَمَا فَوْقَهُ
«Лицо — это то, что выше подбородка, поэтому пусть никто не закрывает подбородок и то, что выше него».
- Хадис 14550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько времени следует стоять у джамратحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُومُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ مِقْدَارَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ
«Ибн ‘Умар стоял у двух джамрат столько времени, сколько человек читает суру “аль-Бакара”».
- Хадис 14788Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о бросании камешков (джамарат): когда их бросаютحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجِمَارَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он бросал камешки, когда солнце склонялось (от зенита).
- Хадис 14825Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым для находящегося в ихраме нюхать базиликحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ :سَأَلْتُ جَابِرًا يَشُمُّ الْمُحْرِمُ ؟ فَقَالَ : لَا
«Я спросил Джабира: “Может ли человек в ихраме вдыхать аромат?”. Он ответил: “Нет”».
- Хадис 15249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГде совершает полуденную молитву в день убытия из Мины?حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الصَّدَرِ الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْحَصْبَةِ ، حَتَّى يَأْتِيَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ الْبَيْتَ
Передал нам Ибн Мусхир от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал молитвы зухр, ‘аср, магриб и ‘иша в день отъезда (садар) в аль-Хасбе, пока не приходил к Дому в конце ночи.
- Хадис 15727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто брал с собой в дорогу мясо жертвенных животныхحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :كُنَّا نَبْلُغُ الْمَدِينَةَ بِلُحُومِ الْأَضَاحِيِّ
«Мы доставляли мясо жертвенных животных в Медину».
- Хадис 15728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто брал с собой в дорогу мясо жертвенных животныхحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ [عَنْ عَطَاءٍ] [١]عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كُنَّا لَا نَأْكُلُ مِنَ الْبُدْنِ إِلَّا أَيَّامَ مِنًى ، فَرَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : كُلُوا وَتَزَوَّدُوا فَأَكَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا
«Мы не ели мясо жертвенных верблюдов дольше дней Мины, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил нам это и сказал: “Ешьте и берите с собой в дорогу”. И мы ели, и брали с собой».
- Хадис 20291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО клеймении животных и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ ، وَعَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил бить по лицу и ставить клеймо на лицо».
- Хадис 22570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже сокаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الْعَصِيرَ مِمَّنْ يَجْعَلُهُ خَمْرًا ، قَالَ : " أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَبِيعَهُ مِنْ غَيْرِ مَنْ يَجْعَلُهُ خَمْرًا ، وَإِنْ بَاعَهُ فَلَا بَأْسَ
«Он сказал: “Мне более любимо, чтобы он продавал его тому, кто не делает из него вино, но если он продал, то нет в этом ничего предосудительного”».
- Хадис 36152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВысказывания Убейда ибн Умайра, да помилует его Аллахحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :إِنَّ اللهَ أَحَلَّ وَحَرَّمَ ، فَمَا أَحَلَّ فَاسْتَحِلُّوهُ ، وَمَا حَرَّمَ فَاجْتَنِبُوهُ ، وَتَرَكَ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ لَمْ يُحِلَّهَا وَلَمْ يُحَرِّمْهَا ، فَذَلِكَ عَفْوٌ مِنَ اللهِ عَفَاهُ ، ثُمَّ يَتْلُو : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ ﴾، إِلَى آخِرِ الْآيَة
Передал нам Али ибн Мусхир от Ибн Джурейджа, от Аты, от Убейда ибн Умайра, который сказал: «Аллах дозволил и запретил, поэтому то, что Он дозволил, считайте дозволенным, а то, что Он запретил, избегайте. И Он оставил из этого вещи, которые не сделал ни дозволенными, ни запретными, и это прощение от
- Хадис 9471Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о совершении тавафа верхомفَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :طَافَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْبَيْتِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ لِأَنْ يَرَاهُ النَّاسُ ، وَلِيُشْرِفَ وَلِيَسْأَلُوهُ ؛ فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Абд аль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил нам Ибн Джурайдж (И между тем:) и сообщил нам Абу Абдуллах, сказавший: сообщил мне Абу ‘Амр бин Абу Джа‘фар, сообщил нам аль-Хасан