Хадисы передатчика

«Я спросил Ата о женщине, которая не находит у мужчины средств на необходимое содержание. Он ответил: „У нее нет ничего, кроме того, что найдется, и он не обязан разводиться с ней“».

Абд ар-Раззак сказал: сообщил мне Ибн Джурайдж от Ата: «Я спросил: „Муж выдвигает обвинение в прелюбодеянии [каззаф] и признается, что имел с ней близость в период чистоты, в который он видел от нее то, что видел, и до того, как увидел то, что видел?“ Он ответил: „Тогда он совершает с ней взаимное п

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как по-твоему, если он отрекается от ребенка после того, как она родит?“ Он ответил: „И он совершает ли‘ан, а ребенок принадлежит ей“. Я спросил: „Разве не говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Ребенок принадлежит пост

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж: «Я спросил Ата: „А если он отрекается от него после того, как тот достигнет совершеннолетия?“ Он ответил: „Тогда его секут плетьми [за клевету], а она остается его женой. Это правило действует лишь вскоре после родов“. И я говорю: если

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: до него дошло, что Шурайх сказал о человеке, который признает своего ребенка, а затем отрицает: «Он совершает ли‘ан». Когда это дошло до Умара бин аль-Хаттаба, он написал ему, что если человек признал его хоть на мгновение ока, то он не имеет права отрицать его.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил Ата: „Умм валяд Майсары, вольноотпущенника Ибн Зияда, утверждает, что ее ребенок не от Майсары“. Он ответил: „Нет, ребенок принадлежит тому, у чьего ложа он родился, а прелюбодею — каменю [ничего]“. Ибн У

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба в отношении человека, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем дал ей развод, наносит ли это вред [их положению]? Он сказал: «Он совершает с ней ли‘ан, потому что он обвинил ее, когда она была его женой».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Али и Ибн Мас‘уд сказали: „Если он обвинил ее, когда уже дал ей развод, но у него еще есть право вернуть ее, он совершает с ней ли‘ан. А если он обвинил ее, когда уже развелся с ней окончательно, он не совершает с ней ли‘ан“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если у него нет права на возвращение, его бьют плетьми, ребенок присоединяется к нему, и между ними нет ли‘ана».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Если человек совершил обвинение, а затем дал тройной развод, [он сказал]: „Вмените ему в обязанность то, от чего он попытался убежать“. Он сказал: „Он совершает с ней ли‘ан“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата в отношении женщины, совершившей хул‘: если он обвиняет ее до того, как она выкупит себя у него, его наказывают плетьми, и ли‘ана нет.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Если человек обвиняет свою жену до того, как она была приведена к нему в дом?“ Он ответил: „Он совершает с ней ли‘ан, и ребенок принадлежит ему“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, [который] сказал: «Я спросил: „Если он говорит своей жене: „Я не застал тебя девственницей, но я не говорю при этом о прелюбодеянии“, — то его не наказывают плетьми“. Умар не наказывал плетьми. Они полагали, что девственность может пропасть от омовения и подо

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Человек говорит своей жене: «О прелюбодейка!» — и говорит: «Я не видел этого на ней», — или [это происходит] не во время беременности?“ Он ответил: „Он не совершает с ней ли‘ан“. И сказал: «Некоторые из них говорят: „Нет ли‘ана, кроме

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Если один из них умирает до того, как они совершили взаимный ли‘ан?“ Он ответил: „Другой наследует ему“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Я спросил его: «Как ты считаешь, если тот, кто обвиняет свою жену в прелюбодеянии, откажется [от обвинения] до того, как они совершат взаимное проклятие (лиан)?» Он ответил: «Она остается его женой, и его подвергают телесному наказанию».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «А если он отказался [от обвинения] и признал себя лжецом после того, как они совершили взаимное проклятие?» Он ответил: «Его не наказывают плетьми». Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Они уже разлучены, и он налек на себя проклятие Аллах

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Дауда бин Аби Хинда, от Ибн аль-Мусайяба, что он слышал, как его спросили о человеке, совершившем лиан, если он признается после своего лиана: «Его наказывают плетьми, и жена возвращается к нему».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Она никогда больше не дозволена ему». Он сказал: «Я не видел, чтобы они стремились сойтись вновь». Я спросил: «Даже если она выйдет замуж за другого?» Он ответил: «Да».

Сообщил нам Абд ар-Раззак: Сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Ибн Шихаб о процедуре лиана и сунне относительно него на примере хадиса Сахля бин Саада, брата племени Бану Саида, о том, что некий ансарит пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланн