Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Айюба бин Мусы, от Хишама бин Урвы, который сказал: Мы отправились в хадж или умру вместе с Абдуллахом бин аль-Аркамом аз-Зухри. Он объявил икамат к намазу, а затем сказал: «Молитесь», — и ушел по своей нужде. Когда он вернулся, то сказал: «Поистине, Посланник Алла

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Нафи‘ бин Джубайр и другие сказали: Когда настало утро после той ночи, в которую Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен [в ночном путешествии], внезапно перед ним спустился Джибриль, когда солнце уже миновало зенит (за

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, ‘Ата‘ сказал: Я слышал, как ‘Убайд бин ‘Умайр говорил: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники совещались о том, как им сделать так, чтобы собираться, когда они захотят совершить совместный намаз. Они совещались насчет колокола. И когда Умар

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: сообщил мне Нафи‘, что Ибн Умар бывало говорил: Когда мусульмане прибыли в Медину, они собирались и подгадывали время намаза, и никто к нему не призывал. Однажды они заговорили об этом, и некоторые из них сказали друг другу: «Возьм

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Рассказал мне Усман, их вольноотпущенник, от своего отца — шейха, вольноотпущенника Абу Махзуры, и от Умм Абд аль-Малик бинт Абу Махзура, которые сказали: «Я вышел среди десяти юношей вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к Хунай

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Амр ибн Динар, что он слышал, как Ибн Са‘д аль-Караза во время правления Ибн аз-Зубайра произносил первый азан: „Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах; Ашхаду анна Мухаммадар-расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадар-расулю-

Абд ар-Раззак сказал: «И упомянул Ибн Джурайдж, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Усману...»

«Сообщил нам Ибн Джурайдж от Ибн Абу Мулайки, который сказал: „Муаззин Муавии в Мекке произнес азан, а Абу Махзура схватил его и бросил в колодец Замзам“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Умар бин Хафс о том, что Са‘д произнес азан для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Куба, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: „Молодец, сынок! Когда придешь, произноси азан“. И Са‘д произносил аза

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он во время путешествия совершал икамат для намаза, произнося фразы по два — или по три — раза, говоря: «Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля хайри-ль-‘амаль».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сказал мне ‘Ата: „Это истина и установленная Сунна, чтобы муаззин не произносил азан, иначе как находясь в омовении“. И он сказал: „Это часть намаза и его начало, поэтому пусть не произносит азан никто, кроме того, кто имеет омовение“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Должен ли муаззин произносить азан, повернувшись лицом к кибле?“ Он ответил: „Да. А если он находится в селении, то он поворачивается направо, налево и назад, чтобы призвать людей своим призывом. Если же он в путешествии, где нет боль

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сказал ‘Ата: „Когда он произносит азан и находится не среди общины, то он не поворачивается. А когда он произносит азан в общине, призывая своим азаном кого-либо, то пусть обращается лицом к Дому (Каабе), пока не начнет и не обратится к нему лицом, пр

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Разговаривает ли муэдзин посреди своего азана?“ Он ответил: „Для него лучше не разговаривать, но если он заговорит, то в этом нет ничего страшного“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Произносит ли муэдзин азан сидя?“ Он ответил: „Нет, кроме как из-за боли“. Я спросил: „Из-за дремоты или лени?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „Произносит ли азан мальчик, не достигший зрелости?“ Он ответил: „Нет“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Когда было сказано: „Молитва лучше сна“?“ Он ответил: „Я не знаю“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Умар бин Хафс, что Са‘д — первый, кто сказал „Молитва лучше сна“ в халифате Умара, на что тот сказал: „Нововведение!“, а затем оставил это. И поистине, Билял не произносил азан для Умара».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „А каково то мнение, что передается от тебя: если муэдзин произнесет азан ночью или днем, он выжидает некоторое время после завершения призыва, а затем громко призывает: А не объявить ли о молитве несколько раз?“ Он ответил: „Я не знаю

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Амр бин Динар от Мухаммада бин ‘Али о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда слышал муэдзина, говорил то же, что говорит он, а когда тот произносил: „Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха“, он говорил: „И

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне рассказали, что люди в прежние времена соблюдали молчание при призыве на молитву (азане), подобно тому, как они соблюдали молчание при чтении Корана, и муаззин не говорил ничего, кроме как они повторяли это же, пока он не произносил: „Хаййа ‘аля а