Абдуллах ибн Мас‘уд→Катада ибн Диама

«Бабушке — одна треть, а братьям — две трети». А Зайд бин Сабит сказал: «Бабушке — одна шестая, братья

Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абдурраззака, от Ма‘мара, от Катады, что Ибн Мас‘уд сказал: «Три вещи, если они есть в человеке, позволят ему ощутить сладость веры: оставление споров в истине, оставление лжи в шутках, и осознание того, что то, что постигло его, не могло его миновать, а то, что мин

Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады и Хаммада, которые сказали: «Я слышал, как они говорили (слышал, как они оба говорили): Ибн Мас’уд говорил: "Поистине, Умар ибн аль-Хаттаб был неприступной крепостью для Ислама: в Ислам входили, и из него не выходили. К

Передал нам Исхак, от Абдурраззака, от Ма’мара, от Катады, что Ибн Масуд иногда приводил в пример стихи из того, что было сказано о сражениях арабов.

Передал нам Исхак, от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады, что Ибн Мас’уд сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий спросит каждого пастыря о том, что было вверено ему под опеку: исполнил ли он повеление Аллаха в отношении них или погубил его? И дойдет до того, что человека спросят даже о член

Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады, который сказал: «Ибн Мас’уд, когда хотел войти в селение, говорил: "О Аллах, Господь небес и того, что они покрывают, Господь шайтанов и того, что они сбивают с пути, Господь ветров и того, что они развевают! Я прошу у Тебя бла

«Его слова (в аяте) относятся к омовению ног в Его словах: «...и ваши ноги до щиколоток».

«Когда у Ибн Мас’уда была нужда слева, он уходил налево, а когда его нужда была справа, он уходил направо».

«Нет ничего плохого в том, чтобы совершить поясной поклон вне ряда».

«Вы успели (застать молитву), если пожелает Аллах».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады или кого-то другого, что Ибн Мас’уд увидел двух молящихся: один из них опустил края одежды ниже щиколоток (исбаль), а другой не доводил до совершенства свой поясной и земной поклоны. Он рассмеялся, и они спросили: «Что заставляет

«У молитвы есть свое время, подобно времени хаджа».

Передал нам Исхак, от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады, что Ибн Мас’уд не любил разговаривать после совершения двух рак’атов утренней молитвы.

Передал нам ‘Али ибн Абдуль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Саляма от Катады, что Ибн Мас‘уд и ‘Аиша совершали добровольные молитвы в пути до и после обязательной молитвы.

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина и Катады, что Ибн Мас‘уд совершал после нее четыре или восемь ракаатов, и не совершал молитву до нее.

«В версии (чтении) Ибн Мас’уда: «Ступайте (фамду) к поминанию Аллаха», и это подобно Его словам: «Поистине, ваши стремления (са’якум) различны» (сура 92, аят 4)».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады, что Ибн Мас’уд совершал после пятничной молитвы четыре ракаата.

«Когда проходят четыре месяца, это [считается] одним разводом, и она сама имеет больше прав на себя [в плане выбора]». Катада сказал: «Али и Ибн Мас’уд сказали: «Она выжидает срок развед

«Наследство сына, рожденного после ли’ана, полностью принадлежит его матери».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим, от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады, что Ибн Мас’уд не одобрял совместное владение двумя сестрами в качестве наложниц.