«Нет греха».
Хадисы передатчика
- Хадис 15195Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который сбривает волосы до того, как принес жертвуحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَذْبَحُ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ ، فَقَالَ : لَا حَرَجَ
- Хадис 15273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто возвышал голос при произнесении тальбииحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ : هَلْ كَانَ أَبُوكَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ ؟ قَالَ : بَيْنَ ذَلِكَ
«Я спросил его: "Возвышал ли твой отец голос при произнесении тальбии?" Он ответил: "Нечто среднее"».
- Хадис 15388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...пост в течение трех дней во время хаджа»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ . وَابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ :يَجْعَلُ الْمُتَمَتِّعُ آخِرَ صَوْمِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ
«Совершающий таматту' делает последним днем своего поста день Арафата».
- Хадис 15538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОмовении камешков для бросанияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ حَصَى الْجِمَارِ
Передал нам Ваки‘ от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он мыл камешки для бросания.
- Хадис 15559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Муздалифыحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَدْفَعُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَمِنَ الْمُزْدَلِفَةِ بَعْدَ طُلُوعِهَا ، فَأَخَّرَ اللهُ هَذِهِ وَقَدَّمَ هَذِهِ ، أَخَّرَ الَّتِي مِنْ عَرَفَةَ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَقَدَّمَ الَّتِي مِنْ مُزْدَلِفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Люди времён невежества отправлялись из ‘Арафата до захода солнца, а из Муздалифы — после восхода солнца. Аллах отложил одно и приблизил другое: Он отложил отправление из ‘Арафата до захода солнца и приблизил отправление из М
- Хадис 15565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Муздалифыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
«До восхода солнца».
- Хадис 15629Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО жителе Мекки, совершающем хадж таматту: должен ли он приносить в жертву животное (хади)?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا خَرَجَ الْمَكِّيُّ إِلَى وَقْتٍ فَتَمَتَّعَ فَعَلَيْهِ الْهَدْيُ
«Если житель Мекки выйдет (за пределы харама) к определенному времени и совершит ‘умру (в рамках хаджа ат-таматту‘), то на нем лежит жертвоприношение (хадь)».
- Хадис 15648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мужчине или женщине, вошедших в состояние ихрама для умры и испугавшихсяحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :تَكُونُ رَافِضَةً لِلْعُمْرَةِ ، وَعَلَيْهَا دَمٌ ، وَعُمْرَةٌ مَكَانَهَا
«Она (женщина) становится отказавшейся от ‘умры, на ней лежит искупление (дам), и ‘умра на ее месте».
- Хадис 15685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْمِنْطَقَةِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего плохого в использовании пояса для паломника в ихраме».
- Хадис 15752Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто заходил в дом и не совершал в нем молитвуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ دَخَلَ وَلَمْ يُصَلِّ ،
Передал нам Ваки‘ от Ибн Нафи‘а, от Ибн Тавуса, от его отца, что он вошел (в Каабу) и не совершил молитву.
- Хадис 15846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО полном омовении при вступлении в состояние ихрамаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ لَا يَدَعُ الْغُسْلَ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, что он никогда не оставлял омовение перед ихрамом и приказывал это делать.
- Хадис 15925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОткуда начинают [бег] на Сафе?حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ وُهَيْبٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُكَانَ يَقِفُ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَيْثُ يَرَى الْبَيْتَ
Передал нам ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис от Вухайба, от ибн Тавуса, от его отца, что он останавливался на ас-Сафе и аль-Марве там, откуда видел Каабу.
- Хадис 15934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для жителей Мекки нет умрыحَدَّثَنَا [١]يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ وُهَيْبٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ عُمْرَةٌ
«На жителях Мекки нет обязанности совершать ‘умру».
- Хадис 15940Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал временный брак (мута) для жителей Меккиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :الْمُتْعَةُ لِلنَّاسِ أَجْمَعِينَ إِلَّا أَهْلَ مَكَّةَ
«Хадж мутамма‘ предназначен для всех людей, кроме жителей Мекки».
- Хадис 16221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا يُكْرِهُ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ الثَّيِّبَ عَلَى نِكَاحٍ هِيَ تَكْرَهُهُ
«Мужчина не должен принуждать свою дочь, бывшую замужем, к никаху, который ей неприятен».
- Хадис 16226Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :تُسْتَأْمَرُ الْبِكْرُ وَإِنْ كَانَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا
«У девственницы следует спрашивать разрешение, даже если она находится под опекой своих родителей».
- Хадис 16252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСирота женского пола, выданная замуж в малолетстве: кто сказал, что за ней сохраняется право выбораحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :فِي الصَّغِيرَتَيْنِ ، : هُمَا بِالْخِيَارِ إِذَا شَبَّا
«Они имеют право выбора, когда повзрослеют».
- Хадис 16327Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым жениться на рабыне при наличии свободной женыحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي :رَجُلٌ نَكَحَ أَمَةً عَلَى حُرَّةٍ وَإِنَّهُ يُزْعَمُ أَنْ قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : صَدَقُوا
«Я спросил своего отца: “Человек женился на рабыне, будучи женатым на свободной, и говорят, что она стала для него запретной?” Он ответил: “Они сказали правду”».
- Хадис 16463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который владеет брачным контрактом женщины: дозволена ли она его отцу, если он не вступал с ней в близость?حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ [٢][عَنْ سُفْيَانَ ] [٣]عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الِابْنُ ، لَمْ تَحِلَّ لِلْأَبِ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الْأَبُ لَمْ تَحِلَّ لِلِابْنِ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا
Передал нам Ваки‘ ибн аль-Джаррах со слов Ибн Тавуса, а тот — со слов своего отца: «Если сын женился, то [эта женщина] не становится дозволенной для отца, независимо от того, вступил он с ней в близость или нет. И если отец женился, то [эта женщина] не становится дозволенной для сына, независимо от
- Хадис 16530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, женившийся на женщине, а затем разлучившийся с ней до близости: разрешено ли ему жениться на ее материحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَرِهَهَا وَقَالَ : " هِيَ مُبْهَمَةٌ
«Это положение оставлено без уточнений».