Хадисы передатчика

Найдено: 1 235

Хадис 15285Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о двух людях, которые претендуют на товар, и каждый из них представляет доказательства
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ ،
أَنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ اخْتَصَمُوا فِي مَعْدِنٍ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ ، فَأَمَرَ مَرْوَانُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَأَسْهَمَ بَيْنَهُمْ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ ، فَطَارَ السَّهْمُ عَلَى أَحَدِ الطَّائِفَتَيْنِ ، فَأَحْلَفَهُمُ ابْنُ الزُّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайд, сказавший: сообщил нам Хишам ибн Урва от Урвы ибн аз-Зубайра, что люди из племени Бану Сулайм судились из-за рудника у Марвана ибн аль-Хакама, который в то время был правителем в Медине. Марван приказал Абдуллаху ибн аз-Зубайру бросить ж
Хадис 15540Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве брата за брата, сына за отца и мужа за жену
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُزَاحِمٌ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ أَخْبَرَهُ
أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَجَازَ شَهَادَتَهُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ أَخِيهِ ، وَشَهَادَةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ لَهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Музахим, что Убайдullah бин Аби Язид сообщил ему, что Ибн аз-Зубайр допустил свидетельство Абдуллаха бин Аби Язида в пользу его брата Абдуллаха бин Аби Язида, а также свидетельство Абдуллаха бин Аби Язид
Хадис 15567Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве детей
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ
أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَاضٍ لِابْنِ الزُّبَيْرِ يَسْأَلُهُ عَنْ شَهَادَةِ الصِّبْيَانِ ، فَقَالَ : " لَا أَرَى أَنْ تَجُوزَ شَهَادَتُهُمْ ، إِنَّمَا أَمَرَنَا اللهُ مِمَّنْ نَرْضَى ، وَإِنَّ الصَّبِيَّ لَيْسَ بِرَضِيٍّ " ، وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِي : " بِالْحَرَا إِنْ أُخِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Абдуллах бин Аби Мулайка, что он послал гонца к Ибн Аббасу, когда был судьей (кадием) у Ибн аз-Зубайра, чтобы спросить его о свидетельстве детей. Тот ответил: «Я не считаю, что их свидетельство должно до
Хадис 15568Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о свидетельстве детей
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
أَنَّهُ كَانَ قَاضِيًا لِابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ شَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فَلَمْ يُجِزْهُمْ ، وَلَمْ يَرَ شَهَادَتَهُمْ شَيْئًا " ، فَسَأَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : " إِذَا جِيءَ بِهِمْ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ ، جَازَتْ شَهَادَتُهُمْ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Маʿмар от Айюба, от Ибн Аби Мулайки, что он был судьей у Ибн аз-Зубайра и послал гонца к Ибн Аббасу спросить о свидетельстве детей, но тот не допустил их и не счел их свидетельство за что-либо значимое. Затем он спросил Ибн аз-Зубайра, и тот ска
Хадис 15705Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, что мукатыб не обуславливает [включение] своего ребенка в свой договор о выкупе
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ،
أَنَّ امْرَأَةً كُوتِبَتْ ، ثُمَّ وَلَدَتْ بَعْدَمَا كُوتِبَتْ وَلَدَيْنِ ، ثُمَّ مَاتَتْ ، فَسُئِلَ عَنْهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : " إِنْ قَامَا بِكِتَابَةِ أُمِّهِمَا عَتَقَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: Сообщил мне Абдуллах ибн Абу Мулейка, что с одной женщиной был заключен договор мукатабы, после чего уже после заключения договора у нее родилось двое детей, а затем она умерла. Ибн аз-Зубайра спросили о ней, и он сказал: «Ес
Хадис 15899Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, что нет обета в непослушании Аллаху
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنِّي نَذَرْتُ لَأَتَعَرَيَنَّ يَوْمًا حَتَّى اللَّيْلِ عَلَى حِرَاءٍ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " إِنَّمَا أَرَادَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَفْضَحَكَ ، ثُمَّ تَلَا : ﴿يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ﴾- الْآيَةَ - تَوَضَّأْ ، ثُمَّ الْبَسْ ثَو
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Аби Хусайн, сказавший: пришел мужчина к Ибн ‘Аббасу и сказал: «Поистине, я дал обет обнажиться на горе Хира и пробыть так один день до ночи». Ибн ‘Аббас сказал: «Поистине, шайтан пожелал опозорить тебя!» Затем он прочитал: {О сыны
Хадис 16002Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о клятвах и о том, что нельзя клясться никем, кроме Аллаха
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُخْبِرُ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُخْبِرُ ،
أَنَّ عُمَرَ لَمَّا كَانَ بِالْمَخْمِصِ مِنْ عُسْفَانَ اسْتَبَقَ النَّاسُ ، فَسَبَقَهُمْ عُمَرُ ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : فَانْتَهَزْتُ فَسَبَقْتُهُ ، فَقُلْتُ : سَبَقْتُهُ وَالْكَعْبَةِ . ثُمَّ انْتَهَزَ فَسَبَقَنِي ، فَقَالَ : سَبَقْتُهُ وَاللهِ ، ثُمَّ انْتَهَزْتُ فَسَبَقْتُهُ ، فَقُلْتُ : سَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: я слышал, как Абдулла бин Абу Мулейка рассказывал, что слышал, как Ибн аз-Зубайр рассказывал: когда Умар был в Махмисе близ Усфана, люди устроили состязание в беге, и Умар опередил их. Ибн аз-Зубайр сказал: тогда я рванулся в
Хадис 16322Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о праве валя' в силу старшинства
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :
خَاصَمَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي مَوْلًى لِعَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، فَخَاصَمَهُ بَنُو بَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَقْرَبَ إِلَى عَائِشَةَ ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخَا عَائِشَةَ لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ،
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Абд Аллаха бин Абу Мулайки, который сказал: «Аль-Касим бин Мухаммад судился с Ибн аз-Зубайром из-за вольноотпущенника ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, и с ним судились сыновья сыновей Абд ар-Рахмана бин Абу Бакра. Аль-Касим
Хадис 17107Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о ветре
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ،
يَزْعُمُ أَنَّهُ اسْتَشَارَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ أَمِيرُ الطَّائِفِ فِي الرِّيحِ أَيَجْلِدُ فِيهَا ؟ " فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِذَا وَجَدْتَهَا مِنَ الْمُدْمِنِ ، وَإِلَّا فَلَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Абу Мулайки, который утверждает, что он советовался с Ибн аз-Зубайром, когда тот был наместником в Эт-Таифе, относительно запаха (алкоголя): подвергать ли за него наказанию? И тот написал ему в ответ: «Если ты почувствовал его от завзятого пьяницы — да, а иначе
Хадис 17234Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава о проживании в Медине
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، ثُمَّ تُفْتَحُ الشَّامُ ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَا
Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Хишам бин Урва, от его отца, от Абдуллаха бин аз-Зубайра, от Суфьяна бин Абу Зухайра, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Будет завоеван Йем
Хадис 17397Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о месте выплаты выкупа за ранение, обнажающее кость (мудыха)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ،
عَنْ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدٍ فِي مُوضِحَةٍ ، فَقَالَ : لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : صَدَقَ عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدٍ قَدْ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ : فِي الْمُوضِحَةِ لَا يَعْقِلُهَا أَهْلُ الْقُرَى ، وَيَع
«В нем ничего нет [из фиксированного выкупа]». Я упомянул об этом Абдуллаху бин аз-Зубайру,
Хадис 17399Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о месте выплаты выкупа за ранение, обнажающее кость (мудыха)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ :
جَاءَ عُمَيْرُ بْنُ خَالِدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ يَطْلُبُ مُوضِحَةً أُصِيبَ بِهَا ، حَسِبْتُ لَهُ ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : لَا يَعْقِلُهَا أَهْلُ الْقُرَى وَيَعْقِلُهَا أَهْلُ الْبَاد
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: я слышал, как Ибн Абу Мулайка говорил: «Умайр бин Халид, вольноотпущенник Амра бин аль-Аса, пришел к Ибн аз-Зубайру, требуя [выплату] за мудыхи, которую он получил (был ранен). Я сосчитал для него, и Ибн аз-Зубайр сказал: "В
Хадис 17674Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о распятии
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ :
حَضَرْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَضَى فِي رَجُلٍ كُسِرَ صُلْبُهُ فَاحْدَوْدَبَ وَلَمْ يَقْعُدْ ، وَهُوَ يَمْشِي ، وَهُوَ مُحْدَوْدِبٌ " قَالَ : " فَمَشَى فَقَضَى لَهُ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж, который сказал: сообщил мне Мухаммад б. аль-Харис б. Суфьян, что Мухаммад б. Абд ар-Рахман б. Абу Раби‘а сказал: «Я присутствовал при том, как Абдуллах б. аз-Зубайр вынес решение в отношении человека, которому сломали позвоночник,
Хадис 17677Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о распятии
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ :
حَضَرْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَضَى فِي رَجُلٍ كُسِرَ صُلْبُهُ فَاحْدَوْدَبَ ، وَلَمْ يَقْعُدْ وَهُوَ يَمْشِي مُحْدَوْدَبًا بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Мухаммад б. аль-Харис б. Суфьян, что Мухаммад б. Абд ар-Рахман б. Абдуллах б. Абу Раби‘а сказал: «Я присутствовал при том, как Абдуллах б. аз-Зубайр вынес решение в отношении человека, чей позвоночник был сломан и сгорбился, но он не утрати
Хадис 18087Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, за что не взыскивается возмездие
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَيُقَادُ مِنَ الْمَأْمُومَةِ ؟ قَالَ : " مَا سَمِعْنَا أَحَدًا أَقَادَ مِنْهَا قَبْلَ ابْنِ الزُّبَيْرِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я спросил ‘Ату: «Берется ли возмездие (аль-кавад) за рану аль-ма'мума [проникающую рану головы, доходящую до мозговой оболочки]?» Он ответил: «Мы не слышали, чтобы кто-либо брал за нее возмездие до Ибн аз-Зубейра».
Хадис 18088Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, за что не взыскивается возмездие
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، " أَقَادَ مِنَ الْمَأْمُومَةِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхйи бин Са‘ида о том, что Ибн аз-Зубейр брал возмездие за рану аль-ма'мума.
Хадис 18340Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава о клятвах аль-касама
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :
أَنَّ الْقَسَامَةَ ، فِي الدَّمِ لَمْ تَزَلْ عَلَى خَمْسِينَ رَجُلًا ، فَإِنْ نَقَصَتْ قَسَامَتُهُمْ أَوْ نَكَلَ مِنْهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ رُدَّتْ قَسَامَتُهُمْ ، حَتَّى حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَاتَّهَمَتْ بَنُو أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى مُصْعَبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيَّ ، وَمُعَ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба передал: «Аль-касама в деле о пролитой крови неизменно составляла пятьдесят человек: если их число в клятве уменьшалось или же хотя бы один из них отказывался, клятва возвращалась (пересматривалась). Так продолжалось, пока не сов
Хадис 18761Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об упоминании обнажения оружия
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :
مَنْ أَشَارَ بِسِلَاحٍ ثُمَّ وَضَعَهُ - يَقُولُ : ضَرَبَ بِهِ - فَدَمُهُ هَدَرٌ
«Кто пригрозил оружием, а затем применил его — то есть ударил им, — его кровь остается безнаказанной».
Хадис 18762Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об упоминании обнажения оружия
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ :
مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ ، فَهُوَ هَدَرٌ ، قَالَ : وَكَانَ يَرَى هُوَ ذَلِكَ أَيْضًا . وَقَالَ أُنَاسٌ : " لَوْ ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلًا بِسَيْفٍ فَلَمْ يَقْتُلْهُ ، فَقَالَ : لِإِحْنَةٍ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أُهْدِرَ دَمُهُ ؟ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ : لَا ، قُلْنَا : عِنْدَمَا كَانَ هَذَ
«Тот, кто обнажил оружие, а затем применил его, его [преступление] остается безнаказанным (гадар)». [Передатчик] сказал: И он сам придерживался этого мнения. А некоторые люди
Хадис 18815Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Упоминание отсутствия отсечения руки у того, кто еще не достиг совершеннолетия
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، يَقُولُ :
أُتِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِوَصِيفٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَدْ سَرَقَ ؛ فَأَمَرَ بِهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَشُبِرَ فَوُجِدَ سِتَّةَ أَشْبَارٍ فَقَطَعَهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как Абдуллах ибн Абу Мулейка говорил: К Ибн аз-Зубайру привели юношу (молодого раба) Умара ибн Абдуллаха ибн Абу Раби‘ы, который совершил кражу. Ибн аз-Зубайр приказал измерить его пядями, и оказалось, что в нем шесть пядей, и он