Абдуррахман ибн аль-Асвад ан-Нахаи→Хаджадж ибн Артата

Передал нам Язид от Хаджаджа, от Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желал прикоснуться к кому-либо из нас во время менструации, он приказывал ей надевать изар. А когда он хотел лечь спать, будучи в сост

Передал нам Ибн Нумайр, сказавший: передал нам Хаджжадж от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от своего отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в состоянии осквернения (джунуб) проводил ночь, затем совершал малое омовение для намаза и так оставался до

Передал нам Йазид: «Сообщил нам аль-Хаджадж от Абдуррахмана бин аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: „Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желал прикоснуться к кому-либо из нас во время хайда, он приказывал ей надевать изар. А когда он желал лечь спать, буду

Передал нам Сулайман ибн Хайян, от Хаджджаджа, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в состоянии полового осквернения и хотел уснуть, он совершал омовение.

Передал нам Ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от Хаджжаджа, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, что его отец совершил молитву у себя дома по уважительной причине, [ориентируясь] на икамат людей [в мечети].

«Он читает в первых двух ракаатах “Фатихат аль-Китаб” и суру, а в последних двух восхваляет Аллаха и возвеличивает Его».

«Его отец совершал добровольные молитвы в пути».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, что ‘Алькама и аль-Асвад выводили своих жен на оба праздника, но запрещали им выходить на пятничную молитву.

«Абдуррахман ибн аль-Асвад сказал: “Мать моей жены отказалась омывать ее, и я сам занялся ее омовением”».

«Ему не следует надевать ошейник и вступать в ихрам, если только он не пожелает сделать это за день или два».

«Его покрывают попоной, а затем совершают иш‘ар».

«Пусть делает надрез (иш‘ар), а затем входит в ихрам».

«Нет ничего предосудительного в том, что упало с деревьев Харама».

«Я стоял вместе с ‘Амром ибн Шу‘айбом и ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Асвадом, и они не задерживались, а с ‘Ата я стоял столько, сколько читается сура “аль-Хадж”».

Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Хаджжаджа, от Абдуррахмана ибн аль-Асвада, что он совершал один таваф в день посещения.

«Я видел Ата, Абдуррахмана ибн аль-Асвада и Амра ибн Динара, которые вставали слева от джамарата».

«‘Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад получал дирхемы в Хиджазе и отдавал их в Ираке».

Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа, от Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от его отца, который сказал: «У меня и моих братьев был раб, и я хотел освободить его. Я пришел к Ибн Мас‘уду и рассказал ему об этом, на что он сказал: «Не порти дело своим сотоварищам, чтобы тебе не пришлось нести ответственн

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм от аль-Хаджаджа, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, что он слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, читал так же.