«Когда воды достигает [объема] двух куллей, она не вбирает в себя скверну», или сказал нечто подобное.
Хадисы передатчика
- Хадис 1537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВода, объемом в два кулля или болееحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا . أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا
- Хадис 2027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО попадании конского навоза на кожаный носок (хуфф) и одежду[حَدَّثَنَا] [١]ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِسَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ : عَنِ الرَّوْثِ يُصِيبُ النَّعْلَ ، قَالَ : امْسَحْهُ وَصَلِّ فِيهِ
Ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от ‘Асима ибн аль-Мунзира: «Я спросил ‘Урву ибн аз-Зубайра о навозе, попавшем на сандалию. Он сказал: “Сотри его и молись в ней”».
- Хадис 3907Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМолитва в местах лежабищ верблюдовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ قَالَ :خَرَجَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَصَلَّى بِنَا فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ ، وَهُوَ يَجِدُ أَمْكِنَةً سِوَاهَا ، لَوْ شَاءَ لَصَلَّى فِيهَا ، وَمَا رَأَيْتُهُ فَعَلَ ذَلِكَ إِلَّا لِيُرِيَنَا
Передал нам Абдуррахман ибн Махди от Сахра ибн Джувайрии, от Асима ибн аль-Мунзира, который сказал: «Ибн аз-Зубайр отправился в Муздалифу не в месяцы хаджа и совершил для нас молитву в загоне для овец, хотя он мог найти другие места и, если бы захотел, совершил бы молитву там. И я не видел, чтобы он
- Хадис 12439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что искупление совершается после нарушения клятвыحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ قَالَ :سَأَلْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى خَالَتِهِ ، قَالَ : يَدْخُلُ عَلَيْهَا ، وَيُكَفِّرُ يَمِينَهُ
«Я спросил ‘Убайда ибн ‘Умайра о человеке, который дал обет не входить к своей тете. Он сказал: “Пусть войдет к ней и искупит свою клятву”».
- Хадис 17193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Аллаха: «Предикатом того, что прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки...»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ قَالَ :سَأَلْتُ عُرْوَةَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ﴾قَالَ : كُنَّ نِسَاءً بَغَايَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَهُنَّ رَايَاتٌ يُعْرَفْنَ بِهَا
«Я спросил 'Урву о словах: «Прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки или многобожницы» — он сказал: «Это были женщины-блудницы во времена невежества, у которых были флаги, по которым их узнавали
- Хадис 17198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Аллаха: «Предикатом того, что прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :كِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ بَغَايَا كُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَجْعَلْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ كَرَايَاتِ الْبَيَاطِرَةِ يَأْتِيهِنَّ النَّاسُ يُعْرَفْنَ بِذَلِكَ
«...не женится ни на ком, кроме прелюбодейки или многобожницы, а на прелюбодейке не женится никто, кроме прелюбодея или многобожника». Это были блудницы во времена невежества, которые выставляли на своих дверях флаги, подобные флагам ветеринаров, к ним приходили люди, и их узнавали по этому».