Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщил Тавус со слов своего отца, что тот сказал: „С тридцати коров — таби‘ джазак (годовалый бычок), а с сорока коров — корова“. Он добавил: „И я не слышал от него ничего относительно того, что превышает это“».

Абд ар-Раззак от Малика со слов Хумейда бин Кайса, от Тавуса, от Му‘аза бин Джабаля передал, что он брал в качестве закята с коров: с тридцати голов — таби‘а, а с сорока — мусинну. Когда же его спросили о том, что меньше тридцати, он ответил: «Я ничего не слышал об этом от Пророка (да благословит ег

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: сообщил мне Ибн Тавус со слов своего отца, который сказал: «У того, кто имел верблюдов и не отдавал должного права Аллаха в них, они в День воскресения явятся в наихудшем виде, какое только может быть, и будут топтать его своими копытами». Его спросили: «А как

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, от его отца передал: «У того, кто имел верблюдов и не выплачивал с них должное право, они придут в День воскресения в наихудшем виде, какое только может быть, и будут топтать его своими копытами». Его спросили: «А каково их право?» Тот ответил: «Ты даешь

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса и его отца передает, что тот не одобрял продажу милостыни (закята в виде скота) до того, как она будет получена (взята в казну), но не видел ничего дурного в продаже продуктов питания.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне Ибрахим бин Майсара, что он сказал Усману бин Мухаммаду бин Абу Сувайду: „Я не думаю, что вам дозволено продавать милостыню, пока вы не загоните ее [в загоны]“. И Усман сказал Тавусу: „Этот Ибрахим утверждает, что нам не дозволено продавать милос

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает: «Ибн Тавус сказал мне: „Абу Абд ар-Рахман сказал: „К ним (сборщикам) приходят туда, где бы они ни находились““».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Сулейман аль-Ахваль от Тавуса, что он сказал: «Если сроки двух закятов наслоятся друг на друга, то берется только первый, подобно подушному налогу (джизйе)».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Ибрахим бин Майсара, что он спросил Тавуса: «У нас есть земли, так должны ли мы распределять закят с них по назначению или отдавать его им?» Он ответил: «Если ты сможешь удержать их руки, то сделай это». А Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Если ты р

Абд ар-Раззак сказал: Сообщил нам Ма‘мар от Ибн Тавуса со слов его отца, который сказал: «Им не выплачивают (закят), если они не распределяют его по назначению».

Абд ар-Раззак от ан-Ну‘мана бин Аби Шейбы, от Ибн Тавуса со слов его отца: «То, что они забирают у тебя, считай зачтенным перед Аллахом».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа: «Сообщил нам Ибн Тавус со слов своего отца, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил Убаду бин ас-Самита [сборщиком], а затем сказал: «О Абу аль-Валид, смотри же, не явись в День воскресения с верблюдицей, издающей рев, с коровой, издающ

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибрахима ибн Майсары, от Тавуса, от Му‘аза ибн Джабаля, который сказал: «Его спросили о количестве коров менее тридцати, а также о меде, и он ответил: „Мне не было велено брать с них что-либо“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ибрахим ибн Са‘д спросил его об амбере, и он ответил: „Если в амбере есть что-то ценное, то с него [причитается] одна пятая часть“».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, что Умар сказал: «Ищите доход для сирот в их имуществе».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, что Ибн Хужайр сообщил ему: Тавус бывало говорил: «В имуществе раба есть закят».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Ибн Хужайр сообщил мне со слов Тавуса: «Если ты вложишь имущество до истечения года в то, чем не торгуешь (не вращаешь), с него нет закята».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: «Нет закята в женских украшениях, и глупа та женщина, которая украшает себя тем, с чего обязателен закят».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана: «С того, что превышает двести [дирхемов], ничего не берут, пока [излишек] не достигнет сорока».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ибн Худжайр сообщил мне со слов Тавуса, что прежде говорили: «С двухсот дирхемов [взимается] пять дирхемов, и ни с чего сверх двухсот дирхемов ничего не взимается, пока [излишек] не достигнет сорока дирхемов».