«Передал нам Абу ан-Наджаши, который сказал: “Я сопровождал Рафи‘а ибн Хадиджа в поездке, и он подмывался водой”».
Хадисы передатчика
- Хадис 1633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ قَالَ :صَحِبْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ فِي سَفَرٍ فَكَانَ يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ
- Хадис 1706Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько молитв можно совершить с одним таямумомحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُصَلِّي بِالتَّيَمُّمِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا مَا لَمْ يُحْدِثْ
«Он может совершать с тайаммумом все молитвы, пока не осквернится».
- Хадис 2675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил опираться на локтиحَدَّثَنَا عَاصِمٌ [١]عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَضُمُّ يَدَيْهِ إِلَى جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ
«Ибн ‘Умар, когда совершал земной поклон, прижимал руки к своим бокам».
- Хадис 5285Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охватывании ног руками (иктиба) в пятничный деньحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْخَيَّاطِ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ ، وَمُحَمَّدًا ، وَعِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيَّ ، وَعَمْرَو بْنَ دِينَارٍ ، وَأَبَا الزُّبَيْرِ ، وَعَطَاءً يَحْتَبُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
«Я видел, как аль-Хасан, Мухаммад, ‘Икрима ибн Халид аль-Махзуми, ‘Амр ибн Динар, Абу аз-Зубайр и ‘Ата сидели, обхватив колени руками, в пятницу, когда имам произносил проповедь».
- Хадис 8822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО чтении Коранаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ وَمُجَاهِدٌ يَهُذَّانِ الْقُرْآنَ هَذًّا
«‘Ата и Муджахид читали Коран быстро».
- Хадис 8927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который молится в месте, которое не является чистымحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :رَآنِي مُجَاهِدٌ وَأَنَا أَنْضَحُ مَكَانًا مِنْ سَطْحٍ لَنَا نُصَلِّي فِيهِ ، فَقَالَ : لَا تَنْضَحْ ، إِنَّ النَّضْحَ لَا يَزِيدُهُ إِلَّا شَرًّا ، وَلَكِنِ انْظُرِ الْمَكَانَ الَّذِي تُرِيدُ تَسْجُدُ فِيهِ فَانْفُخْهُ
Передал нам ад-Даххак ибн Махлад от ‘Усмана ибн аль-Асвада, который сказал: «Муджахид увидел меня, когда я поливал водой место на нашей крыше, где мы молимся, и сказал: “Не поливай, ибо поливание водой лишь ухудшает его. Лучше посмотри на то место, где ты собираешься совершить земной поклон, и сдуй
- Хадис 9562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Допустимо свидетельство только двух мужчин»الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :أَبَى عُثْمَانُ أَنْ يُجِيزَ شَهَادَةَ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ - أَوْ غَيْرِهِ - عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ
Ад-Даххак ибн Махляд передал от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Динара, который сказал: «Усман отказался принять свидетельство Хашима ибн Утбы — или кого-то другого — о видении новолуния».
- Хадис 9564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Допустимо свидетельство только двух мужчин»الضَّحَّاكُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَحْدَهُ ، قَالَ : لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ
Ад-Даххак передал от Аш’аса, от аль-Хасана о человеке, который засвидетельствовал о видении новолуния в одиночку: «На него не обращают внимания».
- Хадис 10409Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вывозе милостыни-садака из одного селения в другое: кто это порицалالضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُرَّةَ قَالَ :سَأَلَتِ امْرَأَةٌ الْقَاسِمَ فَقَالَتِ : اجْتَمَعَ عِنْدَنَا دَرَاهِمُ مِنْ زَكَاتِنَا ، فَبَعَثْتُ بِهَا إِلَى الشَّامِ ؟ فَقَالَ : ادْفَعُوهَا إِلَى الْأَمِيرِ الَّذِي بِالْمَدِينَةِ
Ад-Даххак ибн Махляд передал от ‘Усмана ибн Мурры, который сказал: «Одна женщина спросила аль-Касима: “У нас собрались дирхемы от нашего закята, и я отправила их в Шам?” Он ответил: “Отдайте их правителю, который в Медине”».
- Хадис 12668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, совершившем зихар и легкомысленно относящемся к искуплению (каффара)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا قَالَ الْمُظَاهِرُ : لَا حَاجَةَ لِي بِهَا ، لَمْ يُتْرَكْ حَتَّى يُطَلِّقَ أَوْ يُكَفِّرَ
«Если совершивший зихар говорит: “Мне нет до неё дела”, то его не оставят в покое, пока он не даст развод или не искупит [свою клятву]».
- Хадис 12760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМузахыр (муж, сравнивший жену со спиной матери): должен ли он искупать грех (каффара), если передумаетحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :الْمُظَاهِرُ يُكَفِّرُ وَإِنْ بَرَّ
«Тот, кто совершил зихар, должен совершить искупление, даже если он сдержал свою клятву».
- Хадис 12761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМузахыр (муж, сравнивший жену со спиной матери): должен ли он искупать грех (каффара), если передумаетحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا بَرَّ الْمُظَاهِرُ لَمْ يُكَفِّرْ
«Если совершивший зихар сдержал свою клятву, то он не совершает искупления».
- Хадис 15316Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто при бросании камешков произносил «Аллаху акбар» с каждым брошенным камешкомحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ وَقَعَتْ مِنْهُ حَصَاتَانِ عِنْدَ الْجَمْرَةِ ، قَالَ : يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَكْبِيرَةً
«Пусть произнесет такбир при каждом из них».
- Хадис 15317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто при бросании камешков произносил «Аллаху акбар» с каждым брошенным камешкомحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ تَكْبِيرَةً
Передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа, от Нафи, от Ибн Умара, что он произносил такбир при каждом камешке.
- Хадис 16251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСирота женского пола, выданная замуж в малолетстве: кто сказал, что за ней сохраняется право выбораحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ :هِيَ بِالْخِيَارِ
«Она имеет право выбора».
- Хадис 16722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который выдает замуж свою дочь и обуславливает что-то для себяحَدَّثَنَا [٢]الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :مَا اشْتُرِطَ لِأَخِيهَا أَوْ أَبِيهَا فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ إِنْ تَكَلَّمَتْ فِيهِ
«То, что было оговорено для её брата или отца, она имеет больше прав на это, если заявит об этом».
- Хадис 16835Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который выдает женщину замуж, а потом они отрицают размер махраحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ زَوَّجَ أَبَاهُ وَهُوَ غَائِبٌ فَلَمْ يَرْضَ الْأَبُ قَالَ : الصَّدَاقُ عَلَى الِابْنِ ، فَإِنْ زَوَّجَ الْأَبُ الِابْنَ فَلَمْ يَرْضَ الِابْنُ فَالصَّدَاقُ عَلَى الْأَبِ
«Махр лежит на сыне. А если отец выдал замуж сына, и сын не был доволен, то махр лежит на отце».
- Хадис 17521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، وَجَهِلَ فَأَصَابَهَا قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا .
«Ей полагается полный брачный дар».
- Хадис 17549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая вышла замуж, имея мужа, и родила ребенка: кому из них принадлежит ребенокحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، وَتَزَوَّجَهَا آخَرُ فِي عِدَّتِهَا ، وَقَدْ حَاضَتْ حَيْضَةً : الْوَلَدُ لِلْآخَرِ .
«Ребенок принадлежит другому».
- Хадис 17627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который выдает замуж девочку или женится на нейحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ الصَّغِيرَيْنِ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, со слов его отца, что он не одобрял брак с малолетними.