Сайфи ибн Зияд аль-Мадани
صيفي بن زياد المدني
Сведения
- Полное имя
- Сайфи ибн Зиядصيفي بن زياد
- Кунья
- Абу Зияд, а также говорят: Абу Са‘идأبو زياد ، ويقال : أبو سعيد
- Происхождение
- аль-Мадани, аль-Ансари их вольноотпущенникالمدني ، الأنصاري مولاهم
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Афлаха, вольноотпущенника Абу Айюба аль-Ансари; также говорят: вольноотпущенник Абу ас-Саиба аль-Ансариمولى أفلح ، مولى أبي أيوب الأنصاري ، ويقال : مولى أبي السائب الأنصاري
Формы имени в иснадах · 12
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- صَيْفِيٍّ6
- صَيْفِيٍّ مَوْلَى ابْنِ أَفْلَحَ6
- صَيْفِيٌّ4
- صَيْفِيٍّ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ3
- صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ3
- صَيْفِيٌّ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ2
- صَيْفِيٌّ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ1
- صَيْفِيٍّ - وَهُوَ عِنْدَنَا مَوْلَى ابْنِ أَفْلَحَ -1
- صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَبِي السَّائِبِ1
- صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ1
- صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ1
- صَيْفِيِّ بْنِ سَعِيدٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ1
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И когда Ибн Халфун упомянул его в «Ас-Сикагат», он сказал: «Сказал Ибн Нумайр: Сайфи — надёжный (сика)».
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : قال ابن نمير : صيفي ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Сайфи, от которого передает Ибн ‘Аджлян — надёжный (сика)». Затем сказал: «Сайфи, вольноотпущенник Афлаха — нет в нем проблем, от него передавал Ибн Аби Зи‘зэ‘». Так он разделил их, в то время как они — одно лицо.
قال النسائي : صيفي يروي عنه ابن عجلان ، ثقة . ثم قال : صيفي مولى أفلح ليس به بأس ، روى عنه ابن أبي ذئب ، هكذا فرق بينهما ، وهما واحد
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Сайфи, от которого передает Ибн ‘Аджлян — надёжный (сика)». Затем сказал: «Сайфи, вольноотпущенник Афлаха — нет в нем проблем, от него передавал Ибн Аби Зи‘зэ‘». Так он разделил их, в то время как они — одно лицо.
قال النسائي : صيفي روى عنه ابن عجلان ثقة . ثم قال : صيفي مولى أفلح ليس به بأس . روى عنه ابن أبي ذئب ، كذا فرق بينهما وهما واحد
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И отверг аль-Миззи слова ан-Насаи: «Сайфи, от которого передает Ибн ‘Аджлян — надёжный (сика)», после чего сказал: «Сайфи, вольноотпущенник Афлаха — нет в нем проблем», и сказал: «Они — одно лицо», и опровергли это некоторые авторы из числа позднейших, сказав: «Они — старший и младший; так, вольноотпущенник Абу Айюба передавал от Абу аль-Башара в «Ат-Та‘виз», а младший — от Абу ас-Саиба от Абу Са‘ида «Историю Рая»» — конец цитаты. И это кажется более правильным, а Аллах знает лучше.
وأنكر المزي قول النسائي : صيفي يروي عنه ابن عجلان ثقة ، ثم قال : صيفي مولى أفلح ليس به بأس ، وقال : هما واحد ورد ذلك بعض المصنفين من المتأخرين ، وقال : هما كبير ، وصغير فمولى أبي أيوب عن أبي البشر في " التعويذ " والصغير عن أبي السائب عن أبي سعيد " قصة الجنة " انتهى . وكأنه أشبه ، والله أعلم .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في « الثقات »
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И привёл Ибн Хиббан его хадис в «Ас-Сахих», а также Абу ‘Авана и аль-Хаким.
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " ، وكذلك أبو عوانة ، والحاكم .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 6
Хадисы по сборникам
- Ас-Сунан аль-Кубра8 хадисов
- Муснад Ахмад5 хадисов
- Сунан Абу Дауда5 хадисов
- Сунан ан-Насаи3 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
- Сахих Муслим2 хадиса
- Джами ат-Тирмизи2 хадиса
- Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
- Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
- Муватта Малик1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela