Шибль ибн Хамид аль-Ахкуси
شبل بن حامد الأحمسي
сподвижник. И говорят: у него нет сподвижничества (сухба), и поэтому его исключил аль-Бухари
صحابي ويقال : لا صحبة له ، ولذا أسقطه البخاريСведения
- Полное имя
- Шибль ибн Хамид, также говорится: ибн Халид, также говорится: ибн Хулейд, также говорится: ибн Ма‘бадشبل بن حامد ، ويقال : ابن خالد ، ويقال : ابن خليد ، ويقال : ابن معبد
- Происхождение
- аль-Музани, аль-Баджали, аль-Ахмасиالمزني , البجلي , الأحمسي
- Родственные связи
- Его мать Сумайя, его братья по матери: Абу Бакра и Зиядأمه سمية ، أخواه لأمه : أبو بكرة وزياد
Формы имени в иснадах · 11
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- وَشِبْلٍ25
- شِبْلَ بْنَ خُلَيْدٍ الْمُزَنِيَّ6
- شِبْلِ بْنِ خُلَيْدٍ الْمُزَنِيِّ3
- وَشِبْلِ بْنِ مَعْبَدٍ3
- ابْنَ مَعْبَدٍ1
- شُبَيْلَ بْنَ خُلَيْدٍ الْمُزَنِيَّ1
- شِبْلٍ1
- شِبْلَ بْنَ حَامِدٍ الْمُزَنِيَّ1
- شِبْلَ بْنَ خَالِدٍ1
- وَشِبْلًا1
- وَشِبْلٌ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья: «Нет у Шабля сподвижничества (сухба)»
قال يحيى : ليست لشبل صحبة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дуури со слов Ибн Ма‘ина: «Нет у Шабля сподвижничества (сухба). Говорят: поистине, он ибн Ма‘бад; говорят: ибн Хуляйд; говорят: ибн Хамид. И жители Египта говорят: Шабль ибн Хамид со слов ‘Абдаллаха ибн Малика аль-Ауси от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует его семейство, и это, по моему мнению, ближе к истине»
قال الدوري ، عن ابن معين : ليست لشبل صحبة ، يقال : إنه ابن معبد ، ويقال : ابن خليد ، ويقال : ابن حامد ، وأهل مصر يقولون : شبل بن حامد ، عن عبد الله بن مالك الأوسي ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا عندي أشبه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца об этом Шабле, и он сказал: «Нет никакого смысла (основания) у Шабля в хадисах аз-Зухри»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن شبل هذا فقال : ليس لشبل معنى في حديث الزهري
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество (сухба)»
قال ابن حبان : له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И запуталось это дело для Ибн Хиббана,
واشتبه أمره على ابن حبان ،
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
у него есть сподвижничество (сухба)
له صحبة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Считается среди таби‘инов»
وقال الدارقطني : يعد في التابعين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Таби‘ин»
وقال الدارقطني : تابعي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Считается среди таби‘инов»
وقال الدارقطني : يعد في التابعين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Считается среди таби‘инов»
وقال الدارقطني : يعد في التابعين
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И сказал Ибн ас-Сакан: «Шабль — говорят: у него есть сподвижничество (сухба)»
وقال ابن السكن : شبل ، يقال : له صحبة
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят: у него есть сподвижничество (сухба), а его мать — Сумайя, мать Абу Бакры и Зияда»
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، وأمه سمية والدة أبي بكرة وزياد
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И сказал Абу ‘Али ибн ас-Сакан: «Говорят, что у него есть сподвижничество (сухба)»
وقال أبو علي بن السكن : يقال له صحبة
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар: «Шабль ибн Ма‘бад аль-Баджали — это тот, через кого ‘Усман сместил Абу Мусу аль-Аш‘ари, и нет упоминания о нем среди сподвижников, кроме как в версии Ибн ‘Уейны», то есть указанной
وقال أبو عمر : شبل بن معبد البجلي ، هو الذي عزل عثمان أبا موسى الأشعري على يده ، ولا ذكر له في الصحابة إلا في رواية ابن عيينة يعني المشار إليها
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Нет упоминания о нем среди сподвижников, кроме как в версии Ибн ‘Уейны, и он тот, через кого ‘Усман ибн ‘Аффан сместил Абу Мусу аль-Аш‘ари».
وقال ابن عبد البر : لا ذكر له في الصحابة إلا في رواية ابن عيينة ، وهو الذي عزل عثمان بن عفان أبا موسى الأشعري على يده .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар: «И нет упоминания о нем среди сподвижников, кроме как в версии Ибн ‘Уейны. И если это Шабль ибн Ма‘бад, то он баджалит, и он тот, кем ‘Усман сместил Абу Мусу — как упомянули Мус‘аб и Халифа — и назначил вместо него ‘Абдаллаха ибн ‘Амира, когда тому было шестнадцать лет. А если это Шабль ибн Хамид, то у него нет сподвижничества (сухба)»
قال أبو عمر : ولا ذكر له في الصحابة إلا في رواية ابن عيينة فإن كان شبل بن معبد فهو بجلي، وهو الذي عزل على يده عثمان: أبا موسى - فيما ذكر مصعب وخليفة - وولاها عبد الله بن عامر، وله ست عشرة سنة، وإن كان شبل بن حامد فليست له صحبة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Нет никакого смысла (основания) у Шабля в хадисах аз-Зухри»
وقال أبو حاتم : ليس لشبل معنى في حديث الزهري
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сподвижник
صحابي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И утверждения Ибн аль-Асира, что Ибн Манда, Абу ‘Умар, Абу Ахмад аль-‘Аскари и Абу Ну‘айм сошлись на том, что Шабль ибн Ма‘бад, Шабль ибн Хуляйд и Шабль ибн Хамид — одно лицо. Так он сказал, и как будто он имел в виду то, что они привели в отношении каждого из них упомянутую версию Ибн ‘Уейны, и я разъяснил его положение в разделе Шабля ибн Хуляйда в первой части
وادعى ابن الأثير أن ابن منده وأبا عمر وأبا أحمد العسكري وأبا نعيم تواردوا على أن شبل بن معبد ، وشبل بن خليد ، وشبل بن حامد واحد . كذا قال ، وكأنه أراد كونهم أوردوا في كل منهم رواية ابن عيينة المذكورة ، وقد أوضحت حاله في شبل بن خليد في القسم الأول
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Так передали его сподвижники аз-Зухри от него, но противоречил им Ибн ‘Уейна и передал со слов аз-Зухри от ‘Абдаллаха от Абу Хурайры, Зайда ибн Халида и Шабля все вместе от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис о наемном работнике (аль-‘Усейф), и не был поддержан в этом
كذا رواه أصحاب الزهري عنه ، وخالفهم ابن عيينة فروى عن الزهري ، عن عبد الله ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد ، وشبل جميعا ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث العسيف ولم يتابع على ذلك
‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.
Сказал аль-‘Аскари: «И не является достоверным его слушание [хадисов] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует его семейство»
قال العسكري : ولا يصح سماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم
‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.
Добавил аль-‘Аскари: «И не является достоверным его слушание [хадисов] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
زاد العسكري : ولا يصح سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم
аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.
Привели его родословную ат-Табари и аль-‘Аскари, и сказали: «Не является достоверным его слушание от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует»
نسبه الطبري والعسكري ، وقال : لا يصح له سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم -
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
- Ас-Сунан аль-Кубра6 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар5 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба5 хадисов
- Муснад аль-Баззара4 хадиса
- Аль-Муджам аль-Кабир4 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
- Муснад Ахмад4 хадиса
- Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
- Муснад аль-Хумайди2 хадиса
- Сунан Ибн Маджа2 хадиса
- Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
- Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Сунан ан-Насаи1 хадис
- Аль-Мунтака1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela