Салит ибн Абдуллах ат-Тахави
سليط بن عبد الله الطهوي
Сведения
- Полное имя
- Салит ибн Абдуллахسليط بن عبد الله
- Происхождение
- ат-Тахави, ат-Тамимиالطهوي ، التميمي
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَلِيطِ بْنِ عَبْدِ اللهِ3
- الطُّهَوِيِّ1
- سَلِيطٌ1
- سَلِيطٍ1
- سَلِيطٍ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ -1
- سَلِيطٍ التَّمِيمِيِّ1
- سَلِيطُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
- سَلِيطِ بْنِ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيِّ1
- سَلِيطِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الطُّهَوِيِّ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его иснад является неизвестным (маджхуль)».
قال البخاري : إسناده مجهول
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его иснад является неизвестным (маджхуль)».
قال البخاري : إسناده مجهول
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я сказал: Сказал аль-Бухари: «Слаит ибн ‘Абдуллах передает от Зухайля, а от него — Хаджжадж; неизвестный иснад».
قلت : قال البخاري : سليط بن عبد الله ، عن ذهيل ، وعنه حجاج ، إسناد مجهول
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Со слов Зухайля ибн ‘Ауфа и ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Сказал аль-Бухари: «Его иснад является неизвестным (маджхуль)». Так это упомянул аль-Миззи. А то, что находится в «Тарих аль-Бухари» почерком Абу Зарра, Ибн аль-Аббара и Ибн Ямита: «Слаит ибн ‘Абдуллах ибн Бахия...», как сказал Шихаб от Хаммада от Хаджжаджа: «Его иснад неизвестен». И это, как ты видишь, упоминание Бахии, которую аль-Миззи посчитал пренебрегаемой, ибо аль-Бухари не добавил ничего к тому, что мы от него передали, так что следует рассмотреть это.
عن ذهيل بن عوف، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، قال البخاري : إسناده مجهول كذا ذكره المزي، والذي في تاريخ البخاري بخط أبي ذر وابن الأبار وابن ياميت: سليط بن عبد الله بن بهية قاله شهاب عن حماد عن حجاج إسناده مجهول . فهذا كما ترى ذكر بهية المغفلة عند المزي، فإن البخاري لم يزد على ما نقلناه عنه فينظر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Слаит ибн ‘Абдуллах передает от Бахии, от него передавал аль-Хаджжадж ибн Артат», конец цитаты.
وقال ابن حبان في « الثقات » : سليط بن عبد الله يروي عن بهية ، روى عنه الحجاج بن أرطأة انتهى
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
В его передаче от Ибн ‘Умара есть сомнение. От него передает тот, кто следует за ним, как упомянули аль-Бухари и Ибн Хиббан, а Аллах знает лучше. Подтверждением этому служит то, что передатчика от него, передававшего от Ибн ‘Умара, звали Халид, и не один [ученый] упомянул, что Халид уединился в передаче от него.
وفي روايته عن ابن عمر نظر ، وإنما يروي عنه الذي بعده ، كذا ذكر البخاري وابن حبان ، والله أعلم . ويؤيده أن الراوي عنه عن ابن عمر اسمه خالد ، وقد ذكر غير واحد أن خالدا تفرد بالرواية عنه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela