Суфьян ибн Укба ас-Суваи

Полное имя

Суфьян ибн Укбаسفيان بن عقبة

Происхождение

ас-Суваи, аль-Куфиالسوائي , الكوفي

Родственные связи

Брат Кубайсы бин ‘Укбы, и дядя ‘Укбы бин Кубайсы (со стороны отца)أخو قبيصة بن عقبة ، وابن أخيه عقبة بن قبيصة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُفْيَانُ أَخُو قَبِيصَةَ2
• سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ2
• سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ أَخُو قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ2
• وَسُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ2
• سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ أَخُو قَبِيصَةَ1
• وَسُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ السُّوَائِيُّ هُوَ أَخُو قَبِيصَةَ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дарими со слов Яхьи: «Нет проблем в нём». Также сказал и Ибн Нумайр. Так это упомянул аль-Миззи, следуя за автором «Аль-Камаль» буква в букву. И в этом есть замечание, поскольку ‘Усман не упомянул в своих вопросах Яхье ничего, кроме фразы: «Я не знаю его». Также это приведено в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» Ибн Абу Хатима, где он сказал: передал нам Я‘куб ибн Исхак из того, что он написал мне, сказавший: передал нам ‘Усман ибн ‘Саид, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Суфьяне ибн ‘Укбе? И он сказал: «Я не знаю его»». И так же упомянул это Ибн ‘Ади, сказав: передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман, сказавший: «Я спросил Яхью о Суфьяне ибн ‘Укбе, и он сказал: «Я не знаю его»». Сказал Абу Ахмад: «У Суфьяна немного хадисов, и он умер раньше своего брата Къабисы. А слова Яхьи ибн Ма‘ина «Я не знаю его» означают лишь то, что он не видел его и не записывал от него, поэтому ему не было известно его положение», конец цитаты. Это разъясняет вам из слов аль-Миззи то, что он в основном слепо подражает и не переводит из первоисточников, ибо если бы он перевёл из книги Ибн Абу Хатима или «Аль-Камиль», которые находятся в руках начинающих требующих знание, он увидел бы то, что мы перевели, ясно и без сомнений. Хвала Аллаху за то, что мы не претендуем перед простым народом на то, на что не дозволено претендовать в речи.

  قال الدارمي عن يحيى : لا بأس به، وكذلك قال ابن نمير، كذا ذكره المزي متبعا صاحب الكمال حذو القذة بالقذة، وفيه نظر من حيث إن عثمان لم يذكر في سؤالاته يحيى إلا لفظة: لا أعرفه، وكذا هو في كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم فإنه قال: أنبا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن سفيان بن عقبة؟ فقال: لا أعرفه، وكذا ذكره ابن عدي فقال: ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال سألت يحيى عن سفيان بن عقبة قال: لا أعرفه. قال أبو أحمد: ولسفيان أحاديث ليست بالكثيرة وهو أقدم موتا من قبيصة أخيه، وقول يحيى بن معين لا أعرفه إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. فهذا يوضح لك من قول المزي أنه يقلد غالبا ولا ينقل من أصل إذ لو نقل من كتاب ابن أبي حاتم أو «الكامل» اللذين هما في يدي صغار الطلبة لرأى ما نقلناه واضحا من غير ريب نحمد الله على عدم الدعوى عند العوام بما لا يسوغ من الكلام

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Суфьяна ибн ‘Укбы немного хадисов, и он является братом Къабисы ибн ‘Укбы и умер раньше Къабисы. А слова Яхьи ибн Ма‘ина «Я не знаю его» означают лишь то, что он не видел его и не записывал от него, поэтому ему не было известно его положение. А он, по моему мнению, — Суфьян ибн ‘Укба, нет проблем ни в нём, ни в его передачах».

  قال الشيخ : ولسفيان بن عقبة أحاديث ليست بالكثيرة ، وهو أخو قبيصة بن عقبة وأقدم موتا من قبيصة . وقول يحيى بن معين لا أعرفه - إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه ، فلم يخبر أمره ، وهو عندي سفيان بن عقبة ، لا بأس به وبرواياته .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela