Передал нам Ваки’ от Зам’и, от Ибн Тавуса, от его отца и Аты, что они оба порицали чтение (Корана) над покойным.
Хадисы передатчика
- Хадис 11527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что над покойным не читается чтение Корана во время погребальной молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَطَاءٍأَنَّهُمَا كَانَا يُنْكِرَانِ الْقِرَاءَةَ عَلَى الْجِنَازَةِ
- Хадис 12627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который клянется не приближаться к жене (иля), но не приближается к нейحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَرَى عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ فِي يَمِينِهِ
Передал нам Абу Дауд со слов Зам‘и, а тот — со слов Ибн Тавуса, а тот — со слов своего отца, что он считал обязательным искупление за такую клятву.
- Хадис 13312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО беге между холмами Сафа и Марва (саи)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ الرُّكُوبَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ
Передал нам Ибн Махди от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он не одобрял езду верхом между Сафой и Марвой, кроме как по необходимости.
- Хадис 13819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «Кто обязался совершить в них хадж...»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ﴾قَالَ : التَّلْبِيَةَ
«Кто обязался совершить в них хадж». Он сказал: «Талбия».
- Хадис 14005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который преподносит в дар верблюда или двугорбого верблюдаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَمْعَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ عَنْ طَاوُسٍأَنَّهُ أَهْدَى عَنْ مُتْعَتِهِ جَمَلًا
Передал нам Ваки’ от Зам’и, от Саламы ибн Вахрама, от Тавуса, что он принес в жертву верблюда за свое совершение умры ат-таматту’.
- Хадис 14228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы магриб отдельно от муздалифыحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الصَّلَاةَ دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ
Передал нам Ибн Махди от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он порицал совершение молитвы не в Муздалифе, кроме как по необходимости.
- Хадис 14437Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО перчатках для женщины в состоянии ихрамحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ الْقُفَّازَيْنِ وَالسَّرَاوِيلَ
«Женщина в ихраме носит перчатки и шаровары».
- Хадис 15012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который меняет одеждуحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُبَدِّلَ مِنَ الثِّيَابِ مَا شَاءَ
«Мухрим может менять одежды, как пожелает».
- Хадис 15273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто возвышал голос при произнесении тальбииحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ : هَلْ كَانَ أَبُوكَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ ؟ قَالَ : بَيْنَ ذَلِكَ
«Я спросил его: "Возвышал ли твой отец голос при произнесении тальбии?" Он ответил: "Нечто среднее"».
- Хадис 15538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОмовении камешков для бросанияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ حَصَى الْجِمَارِ
Передал нам Ваки‘ от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он мыл камешки для бросания.
- Хадис 15963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине в ихраме, надевающей шаровары и кожаные носкиحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ السَّرَاوِيلَ
«Женщина в ихраме может надевать шаровары».
- Хадис 16252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСирота женского пола, выданная замуж в малолетстве: кто сказал, что за ней сохраняется право выбораحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :فِي الصَّغِيرَتَيْنِ ، : هُمَا بِالْخِيَارِ إِذَا شَبَّا
«Они имеют право выбора, когда повзрослеют».
- Хадис 16327Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым жениться на рабыне при наличии свободной женыحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي :رَجُلٌ نَكَحَ أَمَةً عَلَى حُرَّةٍ وَإِنَّهُ يُزْعَمُ أَنْ قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : صَدَقُوا
«Я спросил своего отца: “Человек женился на рабыне, будучи женатым на свободной, и говорят, что она стала для него запретной?” Он ответил: “Они сказали правду”».
- Хадис 16530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, женившийся на женщине, а затем разлучившийся с ней до близости: разрешено ли ему жениться на ее материحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَرِهَهَا وَقَالَ : " هِيَ مُبْهَمَةٌ
«Это положение оставлено без уточнений».
- Хадис 16601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который видит, что его жена совершает прелюбодеяние, или до него доходят такие вести — имеет ли он близость с ней или нетحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ طَاوُسٍ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنِّي وَجَدْتُ فِي مَجْلِسِي رَجُلًا ، فَقَالَ طَاوُسٌ : إِنْ طَابَتْ نَفْسُكَ أَنْ تُمْسِكَهَا وَقَدْ رَأَيْتَ مَا رَأَيْتَ فَأَنْتَ أَعْلَمُ
«Я сидел у Тавуса, и один человек сказал ему: "Я нашел в своем месте [с женой] мужчину". Тавус ответил: "Если твоя душа спокойна удерживать ее после того, как ты увидел то, что увидел, то тебе виднее"».
- Хадис 16774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО брачном даре (махре) жены импотента (аль-анин)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Ей полагается половина махра».
- Хадис 16877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что выделяется доля отдельно от рабыни, а у свободной спрашивают согласияحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ عَنِ الْأَمَةِ وَلَا يَقُولُ فِي الْحُرَّةِ شَيْئًا
Передал нам Ибн Махди от Зам’и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он прерывал половой акт с наложницей и ничего не говорил о свободной женщине.
- Хадис 17160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ [سَعِيدِ] [١]بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ ، يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى أَنَّ اللهَ تَعَالَى حَرَّمَ الزِّنَى
«Это женщины, имеющие мужей. Это возвращается к тому, что Всевышний Аллах запретил прелюбодеяние».
- Хадис 17229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине — девственнице или побывавшей замужем, — сколько он должен у нее находитьсяحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لِلْبِكْرِ سَبْعًا وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثًا
«Для девственницы — семь дней, а для той, что была замужем — три дня».
- Хадис 17315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَمَّنْ سَمِعَ عَطَاءً ، قَالَ زَمْعَةُ : وَسَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يَقُولُ : قَالُوا :يُحَرِّمُ قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ
«И я слышал, как ‘Амр ибн Динар говорил: "Они сказали: малое и большое количество кормления грудью делает брак запретным"».