«Утешь меня разводом (дай мне один развод)». Он дал ей один разво
аз-Зубайр ибн аль-Аввам→Маймун ибн Михран ар-Ракки
⚠ хронологически невозможно: передающий родился (40) после смерти источника (36)
⚠ разрыв — передатчик не слышал от того, от кого передаёт: аль-Миззи, «Тахзиб аль-Камаль» №6338 (в списке учителей Маймун ибн Михран ар-Ракки): «الزبير بن العوام مرسل»
- Хадис 2026Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о беременной разведенной женщине: когда она разрешается от ноши своей, она считается окончательно разведеннойحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ :أَنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ ، فَقَالَتْ لَهُ وَهِيَ حَامِلٌ ؛ : طَيِّبْ نَفْسِي بِتَطْلِيقَةٍ. فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَرَجَعَ وَقَدْ وَضَعَتْ فَقَالَ : مَا لَهَا ؟ خَدَعَتْنِي ؟ خَدَعَهَا اللهُ . ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَ
- Хадис 11789Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о разведенной, у которой умирает муж во время ее идда, или о той, которая умирает в период иддаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ ،أَنَّهُ كَانَ تَحْتَهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ ، فَقَالَتْ : طَيِّبْ نَفْسِي ، فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا ، وَجَاءَ فَقَالَ : خَدَعَتْنِي خَدَعَهَا اللهُ ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : سَبَقَ الْكِتَابُ ، اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Амрá ибн Маймуна от Маймуна ибн Михрана от аз-Зубайра передал: У него была жена Умм Кульсум бинт Укба. Она сказала: «Облегчи мое положение [дай мне развод]», и он дал ей один развод. Когда она разрешилась от бремени, он пришел и сказал: «Она обманула меня, да обмане
- Хадис 821Аль-Ахадис аль-МухтараمرفوعМуснад аз-Зубайра ибн аль-Аввамаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ ، أَنَّ أَبَا شُجَاعٍ الْبِسْطَامِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ، نَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، نَا يَزِيدُ ، نَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ سَأَلَتِ الزُّبَيْرَ الطَّلَاقَ ، وَكَانَتْ لَهُ كَارِهَةً وَكَانَ فِيهِ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ ، فَكَانَ يَأْبَى ذَلِكَ عَلَيْهَا ، حَتَّى ضَرَبَهَا الطَّلْقُ ، فَأَلَحَّتْ عَلَيْهِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّ
Сообщил нам Абд аль-Баки ибн Абд аль-Джаббар в Багдаде, что Абу Шуджа’ аль-Бистами сообщил им при чтении ему, [что] Ахмад ибн Мухаммад аль-Халили, [что] Али ибн Ахмад аль-Хуза’и, [что] аль-Хайсам ибн Кулайб аш-Шаши, [что] Иса ибн Ахмад аль-Аскалани, [что] Язид, [что] Амр ибн Маймун ибн Михран, со сл