Малик от Раби’а ибн Аби Абд ар-Рахмана, что аль-Касим ибн Мухаммад и Урва ибн аз-Зубайр дали такое фатву аль-Валиду ибн Абд аль-Малику в тот год, когда он прибыл в Медину, однако аль-Касим ибн Мухаммад добавил: «Он развелся с ней в разных собраниях».
Хадисы передатчика
- Хадис 1088Муватта МаликموقوفСвод разделов о бракеأَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، أَفْتَيَا الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَامَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِذَلِكَ ، غَيْرَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ : طَلَّقَهَا فِي مَجَالِسَ شَتَّى
- Хадис 1108Муватта МаликموقوفЗихар свободного человекаمَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ؛أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ نِسْوَةٍ لَهُ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ : إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал о мужчине, который совершил зихар в отношении четырех своих жен одним словом: «На нем лежит только одно искупление».
- Хадис 1111Муватта МаликمرفوعГлава о праве выбора в торговле (хийяр)مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ :كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ ، فَكَانَتْ إِحْدَى السُّنَنِ الثَّلَاثِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ . وَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ ، فَق
Малик от Рабии бну Аби Абд ар-Рахмана, от аль-Касима ибн Мухаммада, от матери правоверных Аиши, что она сказала: «С Барирой связаны три установления (сунны). Одним из трех установлений было то, что она была освобождена, и ей было предоставлено право выбора относительно ее мужа. Посланник Аллаха, да
- Хадис 1126Муватта МаликموقوفРазвод больногоمَالِكٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ :بَلَغَنِي أَنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، سَأَلَتْهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، فَقَالَ : إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي ، فَلَمْ تَحِضْ حَتَّى مَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ أَوْ تَطْلِيقَةً ، لَمْ يَكُنْ بَقِيَ لَهُ
Малик [передал], что он слышал, как Рабиа бин Абу Абд ар-Рахман говорил: До меня дошло, что жена Абд ар-Рахмана бин Ауфа попросила его развестись с ней, и он сказал: «Когда у тебя начнется менструация, а затем ты очистишься, извести меня». И у нее не начиналась менструация, пока Абд ар-Рахман бин Ау
- Хадис 1180Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно прерванного полового акта (аль-азль)مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ؛ أَنَّهُ قَالَ :دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَزْلِ ؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ ، فَاشْتَهَي
Малик от Раби‘а ибн Аби Абд ар-Рахмана, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Ибн Мухайриза о том, что он сказал: Я вошел в мечеть и увидел Абу Саида аль-Худкри, сел рядом с ним и спросил его об аль-‘азле (прерывании полового акта). Абу Саид аль-Худкри сказал: Мы выступили с Посланником Аллаха, да б
- Хадис 1228Муватта МаликمقطوعЧто разрешено в отношении исключения из сделки плодовأَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ كَانَ يَبِيعُ ثَمَرَ حَائِطِهِ ، وَيَسْتَثْنِي مِنْهُ
Малик передал от Раби‘а бин Абд ар-Рахмана, что аль-Касим бин Мухаммад продавал плоды своего сада и делал из них исключение (оставлял часть себе).
- Хадис 1317Муватта МаликمرفوعАренда землиمَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ .
Малик передал от Раби‘а ибн Аби ‘Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса аз-Зураки, от Рафи‘а ибн Хадиджа, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сдавать в аренду посевные земли.
- Хадис 1326Муватта МаликموقوفО свидетельствах (шахадат)مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُقَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ : لَقَدْ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ ، مَا لَهُ رَأْسٌ وَلَا ذَنَبٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا هُوَ؟ قَالَ : شَهَادَاتُ الزُّورِ ، ظَهَرَتْ بِأَرْضِنَا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَوَقَدْ كَانَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَاللهِ
Малик передал от Раби‘а ибн Абу ‘Абд ар-Рахмана, что к Умару ибн аль-Хаттабу пришел человек из числа жителей Ирака и сказал: «Я пришел к тебе по делу, у которого нет ни головы, ни хвоста». Умар спросил: «Что это такое?» Тот ответил: «Лжесвидетельства распространились в нашей земле». Умар воскликнул:
- Хадис 1382Муватта МаликمرفوعГлава о судебных решениях в отношении найденной вещи (люката)مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ ، فَقَالَ : اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا ، قَالَ : فَضَالَّةُ الْغَنَمِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ : لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَو
Малик от Раби`а бин Аби Абд ахн (Аби Абд ар-Рахмана), от Язида, вольноотпущенника Аль-Мунба`ита, от Зайда бин Халида аль-Джухани, что он сказал: Пришел мужчина к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его о потерянной вещи (люкта). Он ответил: «Узнай ее мешочек (или ре
- Хадис 1408Муватта МаликموقوفО том, кто освободил рабов, не имея никакого другого имущества, кроме нихأَنَّ رَجُلًا فِي إِمَارَةِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ كُلَّهُمْ جَمِيعًا ، فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بِتِلْكَ الرَّقِيقِ فَقُسِمَتْ أَثْلَاثًا ، ثُمَّ أَسْهَمَ عَلَى أَيِّهِمْ يَخْرُجُ سَهْمُ الْمَيِّتِ فَيَعْتِقُونَ ، فَوَقَعَ السَّهْمُ عَلَى أَحَدِ الْأَثْلَاثِ ، فَعَتَقَ
Малик от Раби‘а ибн Аби ‘Абд ар-Рахмана: В период правления Абана ибн ‘Усмана один человек освободил всех своих рабов одновременно. Абан ибн ‘Усман приказал разделить этих рабов на три части, а затем бросить жребий, на кого из них выпадет жребий умершего (чье освобождение действительно за счет трети
- Хадис 1422Муватта МаликموقوفПереход права валя к освободившему рабаأَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ ، وَلِذَلِكَ الْعَبْدِ بَنُونَ مِنِ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ ، فَلَمَّا أَعْتَقَهُ الزُّبَيْرُ قَالَ : هُمْ مَوَالِيَّ ، وَقَالَ مَوَالِي أُمِّهِمْ : بَلْ هُمْ مَوَالِينَا ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَضَى عُثْمَانُ لِلز
Малик передал от Раби‘а бин Аби Абд ар-Рахмана, что аз-Зубайр бин аль-Аввам купил раба, а затем даровал ему свободу. У этого раба были сыновья от свободной женщины. Когда аз-Зубайр освободил его, он сказал: «Они — мои вольноотпущенники», а родственники их матери покровители сказали: «Нет, они — наши
- Хадис 1433Муватта МаликمقطوعОсвобождение мукатяба (раба с договорной свободой), если он выплатил то, что был должен, до наступления срокаمَالِكٌ : أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرَهُ يَذْكُرُونَأَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ ، وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ فَأَبَى الْفُرَافِصَةُ ، فَأَتَى الْمُكَاتَبُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا مَرْوَانُ الْفُ
Малик передал, что он слышал, как Раби‘а ибн Аби ‘Абд ар-Рахман и другие упоминали, что у аль-Фурафисы ибн Умайра аль-Ханафи был мукасаб, и этот мукасаб предложил ему выплатить всю оставшуюся по договору сумму, но аль-Фурафиса отказался. Тогда мукасаб пришел к Марвану ибн аль-Хакаму, который был нам
- Хадис 1470Муватта МаликموقوفПреступления и проступки, за которые не предусмотрено установленное шариатом наказание (хадд)أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِرَجُلٍ خَرَجَ بِجَارِيَةٍ لِامْرَأَتِهِ مَعَهُ فِي سَفَرٍ ، فَأَصَابَهَا ، فَغَارَتِ امْرَأَتُهُ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ : وَهَبَتْهَا لِي ، فَقَالَ عُمَرُ : لَتَأْتِيَنِّي بِالْبَيِّنَةِ أَوْ لَأَرْمِيَنَّ
Малик от Раби’а ибн Аби Абд ар-Рахмана о том, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал человеку, который взял с собой в путешествие рабыню своей жены и вступил с ней в близость, из-за чего его жена приревновала и рассказала об этом Умару ибн аль-Хаттабу: [Умар] спросил его об этом, и тот ответил: «Она подарил
- Хадис 1479Муватта МаликموقوفГлава об отказе от заступничества за вора, когда дело доходит до правителяأَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ لَقِيَ رَجُلًا قَدْ أَخَذَ سَارِقًا ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَشَفَعَ لَهُ الزُّبَيْرُ لِيُرْسِلَهُ ، فَقَالَ : لَا ، حَتَّى أَبْلُغَ بِهِ السُّلْطَانَ ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ : إِذَا بَلَغْتَ بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَلَعَنَ اللهُ ا
Малик от Раби’а ибн Аби Абд ар-Рахмана: аз-Зубайр ибн аль-Аввам встретил человека, который поймал вора и хотел отвести его к правителю (ис-сультан). Аз-Зубайр стал ходатайствовать за него, чтобы [тот] отпустил его. Тот ответил: «Нет, пока я не доведу его до правителя». Тогда аз-Зубайр сказал: «Если
- Хадис 1507Муватта МаликمقطوعВыкуп за непреднамеренное убийствоمَالِكٌ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَرَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانُوا يَقُولُونَ :دِيَةُ الْخَطَإِ عِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذَكَرًا ، وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً .
Малик (передал), что Ибн Шихаб, Сулейман бин Ясар и Раби‘а бин Аби ‘Абд ар-Рахман говорили: «Дия за непреднамеренное убийство (аль-хата') составляет: двадцать годовалых верблюдиц (бинт махыд), двадцать двухгодовалых верблюдиц (бинт лабун), двадцать двухгодовалых верблюдов-самцов (ибн лабун), двадцат
- Хадис 1514Муватта МаликمقطوعВыкуп за зародыш (дийя)مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :الْغُرَّةُ تُقَوَّمُ خَمْسِينَ دِينَارًا أَوْ سِتَّ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَدِيَةُ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ سِتَّةُ آلَافِ دِرْهَمٍ
Малик от Раби‘и бин Аби Абд ар-Рахмана, который бывало говорил: «Стоимость гюрры оценивается в пятьдесят динаров или шестьсот дирхемов, а дия свободной женщины составляет пятьсот динаров или шесть тысяч дирхемов».
- Хадис 1520Муватта МаликموقوفВыкуп за ранения головы и лица (дийя)أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، أَقَادَ مِنَ الْمُنَقَّلَةِ .
Малик от Раби‘а ибн Аби ‘Абд ар-Рахмана: «Абдуллах ибн аз-Зубайр взыскал возмещение (кисас) за ранение, обнажающее кость (мунаккаля)».
- Хадис 1521Муватта МаликمقطوعВыкуп за пальцы (дийя)مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ أَنَّهُ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ : كَمْ فِي إِصْبَعِ الْمَرْأَةِ؟ فَقَالَ : عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، فَقُلْتُ : كَمْ فِي إِصْبَعَيْنِ؟ فَقَالَ : عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، فَقُلْتُ : كَمْ فِي ثَلَاثٍ؟ فَقَالَ : ثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، فَقُلْتُ : كَمْ فِي أَرْبَعٍ؟ فَقَالَ : عِشْرُونَ مِنَ الْإِ
Малик от Раби‘а ибн Аби ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба: „Каков выкуп за палец женщины?“ Он ответил: „Десять верблюдов“. Я спросил: „А за два пальца?“ Он ответил: „Двадцать верблюдов“. Я спросил: „А за три?“ Он ответил: „Тридцать верблюдов“. Я спросил: „А за четыр
- Хадис 1615Муватта МаликمرفوعОб описании Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетمَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ، وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ وَلَا بِالْآدَمِ ، وَلَا بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبْطِ ، بَعَثَهُ اللهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، فَأَقَامَ
Малик от Раби‘а ибн Аби Абдиррахмана, от Анаса ибн Малика, что он слышал, как тот говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не был высокого роста, но и не был низкорослым; не был белоснежным, но и не был смуглым; волосы его не были сильно курчавыми, но и не были прямыми. А
- Хадис 1703Муватта МаликمرفوعГлава о попрошайничестве и выпрашиванииأَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ، جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَاسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي أَثَرِهِ ، فَقَالَ : مَا لَكَ لَمْ تَدْخُلْ ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
Малик передал от Раби‘а бин Абу Абдуррахмана, от нескольких ученых, что Абу Муса аль-Аш‘ари пришел испросить разрешения войти к Умару бин аль-Хаттабу. Он попросил разрешения трижды, а затем повернулся назад. Умар бин аль-Хаттаб послал кого-то вслед за ним, и когда тот вернулся, Умар спросил: «Почему