Ибрахим ибн Хидба аль-Фариси
إبراهيم بن هدبة الفارسي
Сведения
- Полное имя
- Ибрахим ибн Хидбаإبراهيم بن هدبة
- Кунья
- Абу Хадбаأبو هدبة
- Происхождение
- аль-Фариси, затем аль-Басриالفارسي ، ثم البصري
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Мой отец очень сильно ослабил его».
وقال عبد الله بن علي بن المديني : ضعفه أبي جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «Ничто».
وقال أحمد : لا شيء
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Макки ибн ‘Абдан сказал: «Я спросил Муслима о нём, и он ответил: «Он — ничто».
وقال مكي بن عبدان : سألت مسلما عنه ، فقال : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим и другие сказали: «Лжец».
قال أبو حاتم وغيره : كذاب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца об Абу Хадбе, и он ответил: «Лжец».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي هدبة فقال : كذاب .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я спросил своего отца об Абу Хадбе, и он ответил: «Лжец».
سألت أبي عن أبي هدبة ، فقال : كذاب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и и другие сказали: «Оставленный (матрук)».
وقال النسائي وغيره : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Шейх сказал: «Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Наса’и сказал в том, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Ибрахим ибн Хадба, Абу Хадба — оставленный (матрук) в хадисах».
قال الشيخ : وقال أبو عبد الرحمن النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن هدبة ، أبو هدبة متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Один из лжецов (даджаль). Он не был известен в хадисах и их записи, а лишь играл и насмехался. Он был танцором в Басре, его приглашали на свадьбы. Когда он состарился, он стал утверждать, что слышал от Анаса, и начал возводить на него ложь».
وقال ابن حبان : دجال من الدجاجلة ، كان لا يعرف بالحديث ولا بكتابته ، وإنما كان يلعب ويسخر به ، وكان رقاصا بالبصرة ، يدعى إلى العرسان ، فلما كبر وشاخ زعم أنه سمع من أنس ، وجعل يضع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Он рассказывал небылицы от Анаса и других, и он — оставленный (матрук) в хадисах, его слабость совершенно очевидна». Он привёл ему хадис из его передачи от Анаса и сказал: «С этим иснадом есть более десяти отвергаемых (мункар) хадисов». Затем он привёл от Абу Я‘лы, от Мусы ибн Мухаммада ибн Джайяна, от ‘Абд аль-Куддуса ибн аль-Хавари, от Абу Хадбы, от Аш‘аса аль-Хаддани, от Анаса два хадиса и сказал: «Все его хадисы — небылицы».
وقال ابن عدي : حدث بالبواطيل عن أنس وغيره ، وهو متروك الحديث ، بين الأمر في الضعف جدا . وأورد له حديثا من روايته عن أنس ، وقال : بهذا السند بضعة عشر حديثا منكرا ، ثم أخرج عن أبي يعلى ، عن موسى بن محمد بن جيان - بجيم - عن عبد القدوس بن الحواري ، عن أبي هدبة ، عن أشعث الحداني ، عن أنس حديثين ، وقال : أحاديثه كلها بواطيل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «С этим иснадом есть более десяти отвергаемых (мункар) хадисов».
قال الشيخ : وبهذا الإسناد بضعة عشر حديثا مناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Эти хадисы, наряду с другими, которые передал Абу Хадба, все являются небылицами, и он — оставленный (матрук) в хадисах, его слабость совершенно очевидна.
وهذه الأحاديث مع غيرها مما رواه أبو هدبة كلها بواطيل وهو متروك الحديث بين الأمر في الضعف جدا
Абу аш-Шейх аль-Асбахани274 — 369 г.х.
Абу аш-Шейх в «Табакат аль-Асбаханийин» сказал: «Оставленный (матрук) в хадисах».
وقال أبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين " : متروك الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)