«Это время между выходом имама и завершением молитвы».
«Он видел, как Бишр ибн Марван поднял руки, взывая к Аллаху, так что он чуть не опрокинулся назад».
Передал нам Ибн Идрис от Хусайна, от ‘Умары ибн Рувайбы, который сказал: «Он видел, как Бишр ибн Марван поднял руки на минбаре, и сказал: "Да обезобразит Аллах эти две руки! Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не делал ничего, кроме того, что указывал рукой вот та
«Поистине, пятницы страшатся все творения: джинны и люди. Поистине, в этот день приумножаются благие и дурные дела, и поистине, это день Воскресения».
«Сообщил нам Хусайн, который сказал: "Я отправился рано утром вместе с Муавией ибн Сувейдом ибн Мукаррином в день разговения, и я спросил его: "О Абу Сувейд, поел ли ты что-нибудь до того, как выйти?" Он ответил: "Я лизнул немного меда""».
«Первым, кто призывал к азану в день праздника, был Зияд».
«Я был свидетелем праздника вместе с Али, и когда он совершил намаз, он произнёс проповедь». Он сказал: «И Усман поступал так же».
«Я присутствовал с ‘Али на праздничной молитве, и когда он совершил её, он произнес проповедь, сидя на своем верховом животном».
Передал нам Абдуллах ибн Идрис от Хусайна, со слов Хиляля ибн Ясафа, который сказал: «Зияд ибн Абу аль-Джа‘д взял меня за руку и подвел к шейху в Ракке по имени Вабиса ибн Ма‘бад, и он сказал: «Человек совершил молитву позади ряда в одиночку, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повеле
«Он выходит, совершает омовение, и если не разговаривал, то продолжает молитву, а если заговорил, то начинает молитву заново».
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, никогда и ни при каких обстоятельствах не оставляли четыре рака‘ата перед зухром и два рака‘ата перед фаджром».
«‘Абдуллах говорил: “Четыре рака‘ата перед зухром, не произнося в них таслим, кроме как после ташаххуда”».
«Абдуллах сказал: “Не следует совершать молитву вслед за такой же молитвой”».
«Сообщил нам Хусайн от сподвижников Абдуллаха, от Абдуллаха, что он не любил, чтобы после обязательной молитвы совершалась такая же».
«Не следует совершать добровольную молитву, пока не сделаешь шаг или два».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Хусайна, а тот — от аль-Хайсама ибн Шихаба, что он увидел человека из своего племени, который молился сидя, скрестив ноги, и запретил ему это, но тот отказался его слушаться. Тогда аль-Хайсам сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мас‘уд говорил: „Для меня сиде
«Он увидел человека, поднявшего свой взор к небу, и ‘Абдуллах сказал: “Что он делает?! Возможно, его взор будет лишен зрения, прежде чем вернется к нему!”».
«Сообщил нам Хусайн, который сказал: “Я слышал, как ‘Амр ибн Маймун говорил: Они никогда не оставляли четыре рак‘ата перед полуденной молитвой и два рак‘ата перед утренней молитвой, ни при каких обстоятельствах”».
«Он читал в двух рак‘атах перед утренней молитвой и в двух рак‘атах после вечерней молитвы: “Скажи: “О неверующие!”” и “Скажи: “Он — Аллах Единый””».
«Я сопровождал Ибн ‘Умара в путешествии и дома, и я не видел, чтобы он ложился на бок после двух рак’атов утренней молитвы».