Ибн Абдуль-Барр
ابن عبد البر
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Юсуф ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Барр ибн ‘Асимيوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم
- Кунья
- Абу ‘Умарأبو عمر
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- ан-Намри, аль-Андалуси, аль-Куртуби, аль-Малики, аль-Хафиз, аль-Кадыالنمري ، الأندلسي ، القرطبي ، المالكي، الحافظ ، القاضي
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
Сказал аль-Хумайди: «Абу ‘Умар — правовед (факих), хафиз, передавший множество хадисов, знаток чтений (куро‘ат) и разногласий, а также наук о хадисах и передатчиках (риджаль), рано начавший слушать хадисы, не выезжал из Андалусии, и в фикхе склонялся к мнениям аш-Шафи‘и».
قال الحميدي : أبو عمر فقيه حافظ مكثر ، عالم بالقراءات وبالخلاف ، وبعلوم الحديث والرجال ، قديم السماع ، لم يخرج من الأندلس ، وكان يميل في الفقه إلى أقوال الشافعي
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
Сказал аль-Хумайди: «Абу ‘Умар — правовед (факих), хафиз, передавший множество хадисов, знаток чтений (куро‘ат) и разногласий, а также наук о хадисах и передатчиках (риджаль), рано начавший слушать хадисы, склонялся в фикхе к мнениям аш-Шафи‘и».
قال الحميدي أبو عمر فقيه حافظ مكثر ، عالم بالقراءات وبالخلاف ، وبعلوم الحديث والرجال ، قديم السماع ، يميل في الفقه إلى أقوال الشافعي .
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
И сказал аль-Хумайди: «Абу ‘Умар — правовед (факих), хафиз, передавший множество хадисов, знаток чтений (куро‘ат) и разногласий, а также наук о хадисах и передатчиках (риджаль), рано начавший слушать хадисы, не выезжал из Андалусии, и в фикхе склонялся к мнениям аш-Шафи‘и».
وقال الحميدي : أبو عمر فقيه حافظ ، مكثر ، عالم بالقراءات وبالخلاف وعلوم الحديث والرجال ، قديم السماع ، لم يخرج من الأندلس ، وكان يميل في الفقه إلى أقوال الشافعي .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, выдающийся ученый, хафиз Магриба, шейх ислама.
الإمام العلامة ، حافظ المغرب ، شيخ الإسلام
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я говорю: «Он был хафизом Магриба в свое время».
قلت : كان حافظ المغرب في زمانه .
Абуль-Валид аль-Баджи403 — 494 г.х.
Сказал Абу ‘Али ибн Суккра: «Я слышал, как Абу аль-Валид аль-Баджи упоминал Ибн ‘Абдул-Барра, и сказал: „Он — самый обладающий сильной памятью среди жителей Магриба“».
قال أبو علي بن سكرة : سمعت أبا الوليد الباجي ، وجرى ذكر ابن عبد البر ، فقال : هو أحفظ أهل المغرب
Абуль-Валид аль-Баджи403 — 494 г.х.
Сказал Абу ‘Али ибн Суккра: «Я слышал, как Абу аль-Валид аль-Баджи говорил: „Не было в Андалусии подобного Абу ‘Умару ибн ‘Абдул-Барру в хадисе, и он — самый обладающий сильной памятью среди жителей Магриба“».
قال أبو علي بن سكرة : سمعت أبا الوليد الباجي يقول : لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر بن عبد البر في الحديث ، وهو أحفظ أهل المغرب .
Абу ‘Али аль-Джайяни427 — 498 г.х.
И сказал хафиз Абу ‘Али аль-Гассани: «Я слышал, как Абу ‘Умар ибн ‘Абдул-Барр говорил: „Никого не было в нашей стране подобного Касыму бин Мухаммаду и Ахмаду бин Халиду аль-Джабабу“. Сказал аль-Гассани: „А я говорю, если пожелает Аллах: поистине, Абу ‘Умар не уступал им двоим и не отставал от них“. Он происходил из племени Анмар ибн Касыт, искал знания, изучал фикх и тесно общался с правоведом (факихом) Абу ‘Умаром Ахмадом бин ‘Абдуль-Маликом аль-Ишбили, записывая перед ним, а также общался с Ибн аль-Фарды, от которого почерпнул много из науки хадиса. Абу ‘Умар усердно стремился к хадисам, увлекался ими и преуспел в них так превосходно, что превзошел тех мужей Андалусии, кто был до него. Наряду с первенством в науке об асарах и проницательностью в фикхе и смыслах, он обладал огромным простором знаний в генеалогии и преданиях. Он покинул свою родину и место рождения Кордову, некоторое время пробыл на Западе, затем перебрался на восток Андалусии и поселился в Дении, Валенсии и Хативе, где и скончался».
وقال الحافظ أبو علي الغساني : سمعت أبا عمر بن عبد البر يقول : لم يكن أحد ببلدنا مثل قاسم بن محمد ، وأحمد بن خالد الجباب . قال الغساني : وأنا أقول إن شاء الله : إن أبا عمر لم يكن بدونهما ، ولا متخلفا عنهما . وكان من النمر بن قاسط ، طلب وتفقه ولزم أبا عمر أحمد بن عبد الملك الإشبيلي الفقيه ، فكتب بين يديه ، ولزم ابن الفرضي ، وعنه أخذ كثيرا من علم الحديث . ودأب أبو عمر في طلب الحديث ، وافتن به ، وبرع براعة فاق بها من تقدمه من رجال الأندلس . وكان مع تقدمه في علم الأثر ، وبصره بالفقه والمعاني ، له بسطة كبيرة في علم النسب والخبر . جلا عن وطنه ومنشئه قرطبة ، فكان في الغرب مدة ، ثم تحول إلى شرق الأندلس ، وسكن دانية ، وبلنسية ، وشاطبة وبها توفي
Абу ‘Али аль-Джайяни427 — 498 г.х.
И сказал Абу ‘Али аль-Гассани: «Не было никого в нашей стране в хадисе подобного Касыму бин Мухаммаду и Ахмаду бин Халиду аль-Джабабу». Затем Абу ‘Али сказал: «И Ибн ‘Абдул-Барр не уступал им двоим и не отставал от них. Он происходил из Анмар ибн Касыт, стремился к знаниям, опережал других, тесно общался с правоведом Абу ‘Умаром Ахмадом бин ‘Абдуль-Маликом и Абу аль-Валидом ибн аль-Фарды, усердно искал хадисы, увлекался ими и преуспел настолько, что превзошел предшествовавших ему мужей Андалусии. Наряду с первенством в науке об асарах и проницательностью в фикхе и смыслах, он обладал обширными познаниями в генеалогии и новостях. Он покинул родину, некоторое время прожил на Западе, затем перебрался на восток Андалусии и поселился в Дении, Валенсии и Хативе, где и скончался».
وقال أبو علي الغساني : لم يكن أحد ببلدنا في الحديث مثل قاسم بن محمد ، وأحمد بن خالد الجباب . ثم قال أبو علي : ولم يكن ابن عبد البر بدونهما ، ولا متخلفا عنهما ، وكان من النمر بن قاسط ، طلب وتقدم ، ولزم أبا عمر أحمد بن عبد الملك الفقيه ، ولزم أبا الوليد بن الفرضي ، ودأب في طلب الحديث ، وافتن به ، وبرع براعة فاق بها من تقدمه من رجال الأندلس ، وكان مع تقدمه في علم الأثر وبصره بالفقه والمعاني له بسطة كبيرة في علم النسب والأخبار ، جلا عن وطنه ، فكان في الغرب مدة ، ثم تحول إلى شرق الأندلس ، فسكن دانية ، وبلنسية ، وشاطبة وبها توفي .
Ибн Башкуваль Халаф ибн Абдуль-Малик аль-Андалуси494 — 578 г.х.
Сказал Абу аль-Касым ибн Башкуваль: «Ибн ‘Абдул-Барр — имам своей эпохи и единственный в своем веке, его кунья — Абу ‘Умар. Передавал в Кордове от Халафа бин аль-Касима, ‘Абдуль-Варса бин Суфьяна, Са‘ида бин Насра, Абу Мухаммада ибн ‘Абдуль-Му‘мина, Абу Мухаммада ибн Асада и группы лиц, перечисление которых займет много времени. И писали ему с Востока ас-Сукти, хафиз ‘Абдуль-Гани, Ибн Сибухт, Ахмад бин Наср ад-Дауди, Абу Зарр аль-Херави и Абу Мухаммад ан-Наххас».
قال أبو القاسم بن بشكوال : ابن عبد البر إمام عصره ، وواحد دهره ، يكنى أبا عمر ، روى بقرطبة عن خلف بن القاسم ، وعبد الوارث بن سفيان ، وسعيد بن نصر ، وأبي محمد بن عبد المؤمن ، وأبي محمد بن أسد ، وجماعة يطول ذكرهم . وكتب إليه من المشرق السقطي ، والحافظ عبد الغني ، وابن سيبخت ، وأحمد بن نصر الداودي ، وأبو ذر الهروي ، وأبو محمد بن النحاس .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)