Мы обнаружили, что Мухаммад ибн аль-Хасан, согласно тому, что передал нам Мухаммад ибн аль-‘Аббас ар-Рази со слов Мусы ибн Насра, от Хишама ибн ‘Убайдуллаха, сказал: «Что касается земли арабов, то есть той, на которой не оставляют иудеев и христиан для проживания, кроме как на время, необходимое для
Хадисы передатчика
- Хадис 3159Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его приказании изгнать иудеев и христиан с Аравийского полуостроваفَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ فِيمَا حَكَى لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ :فَأَمَّا أَرْضُ الْعَرَبِ ، يَعْنِي : الَّتِي لَا يُتْرَكُ فِيهَا الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى يُقِيمُونَ بِهَا إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقْضُونَ حَوَائِجَهُمْ مِنْ بَيْعِ تِجَارَاتِهِمُ الَّتِي قَدِمُوهَا بِهَا فَمِثْلُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَالطَّائِفِ وَالرَّبَذَةِ وَوَادِي الْقُرَى هَذَا كُلُّهُ
- Хадис 3200Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях знатоков хадисов относительно того, кто такой сосед, и что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что проливает свет на этоوَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ نَفَى مَا قَدْ رَوَاهُ بَعْضُ النَّاسِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، مِمَّا أَخَذْنَاهُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عِمْرَانَ مُنَاوَلَةً وَإِجَازَةً عَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُغَلِّسِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْجُوزَجَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ قَالَ :جِيرَانُ الرَّجُلِ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ وَصِيَّتَهُ لِجِيرَانِهِ : هُمُ الَّذِينَ حَوْلَ دَارِهِ مِمَّنْ لَوْ بَاعَ دَارَهُ وَكَانُوا مَالِكِينَ لِمَا يَسْكُنُونَ مِنْ ذَلِكَ اسْتَحَقُّوهَا بِالشُّفْعَةِ
В этом содержится опровержение того, что передали некоторые люди от Абу Ханифы, что мы получили от аль-Хаджаджа ибн ‘Имрана путем передачи и дозволения от Сафвана ибн аль-Мугаллиса, от Абу Сулеймана аль-Джузджани, от Мухаммада ибн аль-Хасана, от некоторых сподвижников Абу Ханифы, от Абу Юсуфа, от Аб
- Хадис 3201Шарх мушкиль аль-асарГлава о разъяснении трудного места в разногласиях знатоков хадисов относительно того, кто такой сосед, и что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что проливает свет на этоفَإِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا أُبَيٌّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا يُوسُفَ يَقُولُ :كُلُّ مَدِينَةٍ يَتَجَاوَرُ أَهْلُهَا بِالْقَبَائِلِ ، فَكُلُّ أَهْلِ قَبِيلٍ جِيرَانٌ ، وَكُلُّ أَهْلِ مَدِينَةٍ يَتَجَاوَرُونَ بِالدُّرُوبِ ، فَكُلُّ أَهْلِ دَرْبٍ جِيرَانٌ ، وَكُلُّ أَهْلِ مَدِينَةٍ يَتَجَاوَرُونَ بِالْمَسَاجِدِ ، فَكُلُّ أَهْلِ مَسْجِدٍ جِيرَانٌ
Сулейман ибн Шу‘айб передал нам, сказав: передал нам Убай, сказавший: «Я слышал, как Абу Юсуф говорил: “В каждом городе жители соседствуют по племенам, поэтому все члены одного племени — соседи. Все жители города соседствуют по переулкам, поэтому все жители одного переулка — соседи. Все жители город
- Хадис 3530Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помимо хадиса Джабира ибн Абдуллаха, о нежелательности (караха) и дозволенности употребления в пищу кониныحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ :أَكْرَهُ أَكْلَ لَحْمِ الْفَرَسِ
«Передал нам Али ибн Мабад, который сказал: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, который сказал: «Передал нам Якуб со слов Абу Ханифы, который сказал: «Я считаю нежелательным (макрух) употребление в пищу мяса лошади».
- Хадис 3532Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помимо хадиса Джабира ибн Абдуллаха, о нежелательности (караха) и дозволенности употребления в пищу конины3532 كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، فَذَكَرَ مَا قَدْ حَكَيْنَاهُ عَنْهُ أَيْضًا . فَتَأَمَّلْنَا مَا حُكِيَ عَنْ مَالِكٍ مِمَّا احْتَجَّ بِهِ فِي كَرَاهِيَةِ لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا خَلَقَهَا لِلرُّكُوبِ وَالزِّينَةِ ، هَلْ ذَلِكَ مِمَّا يَمْنَعُ أَكْلَ لُحُومِهَا أَمْ لَا ؟ فَوَجَدْنَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَالَ فِي كِتَابِهِ : ﴿وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾﴿إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ﴾، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَانِعًا مِنْ أَنْ يَكُونَ أَيْضًا قَدْ خَلَقَهُمْ لِغَيْرِ ذَلِكَ ، إِذْ كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَالَ :﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ ﴾، فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّهُمْ مَخْلُوقُونَ لَمَّا ذَكَرَ خَلْقَهُ إِيَّاهُمْ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ . وَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، كَانَ مِثْلَهُ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِ
Как передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказав: «Передал нам Али, который сказал: «Передал нам Мухаммад», после чего он упомянул то, что мы уже приводили от него. Мы поразмыслили над тем, что было передано от Малика в качестве довода в пользу нежелательности мяса лошадей, исходя из того, что Аллах В
- Хадис 3696Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно доводов Мухаммада ибн Аль-Хасана на основе слов Абу Ханифы, да помилует его Аллах, о дозволенности ростовщичества (риба) между мусульманами и многобожниками в Земле войны (дар аль-харб)3696 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِذَلِكَ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَهُوَ قَوْلُنَا . الرِّبَا مباح بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي دَارِ الْحَرْبِ
«Это наше мнение: ростовщичество дозволено между мусульманами и жителями территории войны на территории войны».
- Хадис 3751Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Воину — его награда, а снарядившему воина — его награда и награда воина»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ ، قَالَ :أَكْرَهُ الْجَعَائِلَ إِذَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ فَيْءٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فَيْءٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُقَوِّيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
Как передал нам Ахмад ибн Абу Имран, сказавший: «Передал нам Мухаммад ибн Сама’а, сказавший: «Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказавший: «Передал нам Я’куб от Абу Ханифы, да помилует его Аллах, который сказал: «Я не одобряю наемничество (в походах), если у мусульман есть военная добыча (фай’). Е
- Хадис 4314Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно могилы Абу Ригаля4314 كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ :أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِذَلِكَ ، وَلَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا . فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْ دَخْلِهِ كَانَ آمِنًا الرَّجُلُ يُصِيبُ الْحَدَّ ثُمَّ يَدْخُلُهُ فَلَا يُبَايِعُ وَلَا يُجَالِسُ وَلَا يُؤْوَى وَلَا يُكَلَّمُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ فَيَتَّبِعُ فَيُؤْخَذُ ف
Как передал нам Мухаммад ибн аль-‘Аббас, сказав: передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, сказав: передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказав: сообщил нам Я‘куб, от Абу Ханифы об этом, и он не упомянул в этом разногласий. О словах Аллаха Всемогущего и Великого «...и тот, кто войдёт в него, будет в безопасности»:
- Хадис 4420Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно обязательного обхода (таваф) для совершающего умру и хадж вместе (каринь): один это обход или два4420 حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَطَائِفَةٌ تَقُولُ :لَا يَكُونُ رَافِضًا لَهَا حَتَّى يَقِفَ بِعَرَفَةَ بَعْدَ الزَّوَالِ ، فَيَكُونُ حِينَئِذٍ رَافِضًا لَهَا ، وَيَكُونُ عَلَيْهِ لِرَفْضِهَا دَمٌ وَعُمْرَةٌ مَكَانَهَا ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ الَّذِي يُخَالِفُ قَوْلَهُ الْآخَرَ . إِنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَهُوَ فِي حُجَّةٍ أَوْ كَانَ فِ
Передал нам это из его слов Сулейман ибн Шу‘айб от своего отца, от Мухаммада, от Абу Юсуфа, от Абу Ханифы. Группа говорит: «Он не становится отказавшимся от нее, пока не постоит на ‘Арафате после полудня (заваля), и тогда он становится отказавшимся от нее, и на нем лежит искупление за отказ и соверш
- Хадис 4421Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно обязательного обхода (таваф) для совершающего умру и хадж вместе (каринь): один это обход или два4421 حَدَّثَنَاهُ مِنْ قَوْلِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْهُ . فائدةفَكَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا رَافِضَةً لِعُمْرَتِهَا بِإِحْدَى أَمْرَيْنِ :إِمَّا بِتَوَجُّهِهَا إِلَى عَرَفَةَ لِحَجَّتِهَا ، أَوْ بِوُقُوفِهَا بِعَرَفَةَ لِحَجَّتِهَا ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ بِأَيِّ ذَلِكَ كَانَ ، فَاسْتَحَالَ بِذَلِكَ إِنْ كَانَتْ قَارِنَةً ، وَثَبَتَ أَنَّهَا كَانَتْ مُفْرِدَةً بِحَجَّةٍ لَا عُمْرَةَ مَعَهَا ، إِذْ كَانَتْ قَدْ خَرَجَتْ مِنْ ع
Передал нам это из его слов Мухаммад ибн аль-‘Аббас от ‘Али, от Мухаммада, от Абу Юсуфа, от него. (Польза): Таким образом, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, отказалась от своей ‘умры по одной из двух причин: либо из-за того, что направилась к ‘Арафату для своего хаджа, либо из-за того, что постояла
- Хадис 4787Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о правовых положениях поручительства по долгам умерших4787 حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَرَحِمَهُ اللهُ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ وَعَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ ، وَعَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ وَاللهُ الْمُوَفِّقُ . مَنْ قَضَى عَلَى رَجُل دِينًا عَلَيْهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِهِ عَلَيْهِ
4787 Передал нам это Мухаммад ибн аль-‘Аббас от Али ибн Ма‘бада, от Мухаммада ибн аль-Хасана, от Абу Юсуфа, от Абу Ханифы, да помилует его Аллах, то, что мы упомянули от него; и от Али, от Мухаммада, от Абу Юсуфа то, что мы упомянули от него; и от Али, от Мухаммада то, что мы упомянули от него. Алла
- Хадис 4891Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах Абдуллаху ибн Умару относительно его жены, которую он развел, будучи она в состоянии менструации: чтобы он вернул ееحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَفِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ : تُصَلِّي .
«Она молится».
- Хадис 5588Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также из того, что говорили его сподвижники, их последователи (таби‘ун) и прочие знатоки арабского языка относительно родственников жены (ахтан) — кто они такиеوَقَدْ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ فِي كِتَابِهِ فِي " الزِّيَادَاتِ " الَّذِي نَاوَلَنَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ وَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُغَلِّسِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْجُوزَجَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :أَخْتَانُ الرَّجُلِ أَزْوَاجُ بَنَاتِهِ وَأَخَوَاتِهِ وَعَمَّاتِهِ وَخَالَاتِهِ وَكُلُّ ذَاتِ رَحِمٍ مُحَرَّمٍ مِنْهُ ، وَأَصْهَارُهُ : كُلُّ ذِي رَحِمٍ مُحَرَّمٍ مِنْ زَوْجَتِهِ ، وَلَمْ يَحْكِ فِي ذَلِكَ خِلَافًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ
Мухаммад ибн аль-Хасан сказал в своей книге «аз-Зиядат», которую передал нам аль-Хаджжадж ибн Имран и сообщил нам, что он взял ее от Сафвана ибн аль-Мугаллиса, от Абу Сулеймана аль-Джузджани, от Мухаммада ибн аль-Хасана, что он сказал: «Зятья (ахтан) человека — это мужья его дочерей, сестер, теток п
- Хадис 5784Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудного места в том, что передано от Абу Бакра ас-Сиддика в ответ Абу Барзе, когда тот испросил у него разрешения убить человека, которого просил убитьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِغَيْرِ خِلَافٍ ذَكَرَهُ عَنْهُمْ فِيهِ ، غَيْرَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ قَدْ كَانَ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي " نَوَادِرِهِ " الَّتِي حَكَاهَا عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ ، وَأَخَذْنَاهَا نَحْنُ مِنِ ابْنِ أَبِي عِمْرَانَ مُذَاكَرَةً لَنَا بِهَا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ :لَا يَسَعُ الْمَأْمُورَ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ الَّذِي يَأْمُرُهُ بِهِ عِنْدَهُ عَدْلًا ، وَحَتَّى يَشْهَدَ عِنْدَهُ بِذَلِكَ عَدْلٌ سِوَاهُ عَلَى الْمَأْمُورِ فِيهِ بِذَلِكَ فِي غَيْرِ الزِّنَى ، وَلَا يَسَعُهُ فِي الزِّنَى ذَلِكَ حَتَّى يَشْهَدَ عِنْدَهُ ثَلَاثَةُ رِجَالٍ عَلَى الْمَأ
«Навадир», которые передал от него Мухаммад ибн Сама’а, а мы получили их от Ибн Аби Имрана в ходе наш
- Хадис 5880Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Ибн Аббаса относительно его слов о том, какое опьяняющее питье является запретным — то, которое вызывает опьянение (искьяр), или то, которое само по себе опьяняет (мускир)5880 وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ :أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . حَرَمَتْ الْخَمْر بِعَيْنِهَا الْقَلِيل مِنْهَا وَالْكَثِير وَالسُّكَّر مِنْ كُلِّ شَرَاب وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الله ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أ
«Передал нам ‘Али ибн Ма’бад, сказав: передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказав: сообщил нам Абу Ханифа», затем он упомянул со своим иснадом подобное: «Вино было запрещено само по себе — малое его количество и большое, а также опьяняющее из любого напитка».
- Хадис 6164Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указывающих на решение в отношении того, кого пригласили на свадебный пир и кому было велено принять приглашение6164 كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِذَلِكَ . فائدةوَلَمْ يَحْكِ بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَبَيْنَهُمَا خِلَافًا . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ خِلَافُ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ لَا يَسَعُ الَّذِي دُعِيَ إِلَى ذَلِكَ الْإِجَابَةَ إِلَيْهِ ، وَلَ
Как передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказавший: «Передал нам Али ибн Ма’бад от Мухаммада ибн аль-Хасана, от Якуба, от Абу Ханифы то же самое. Между Мухаммадом и ими не было разногласий. Однако от Мухаммада передавалось и иное мнение, что человеку, приглашенному на такое (мероприятие с греховным),
- Хадис 6488Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем из того, что передавалось от его сподвижников после него касательно молитвы после призыва к вечерней молитве (магриб), с точки зрения дозволенности и запретаوَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَنَهَانِي عَنْهَا ، وَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا لَمْ يُصَلُّوهَا
И то, что передал нам Ахмад ибн Дауд, ему передал Исмаил ибн Салим, ему передал Мухаммад ибн аль-Хасан, мне сообщил Абу Ханифа от Хаммада, который сказал: «Я спросил Ибрахима о молитве перед закатной молитвой, и он запретил мне её, сказав: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр
- Хадис 6864Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно закята на скот: «И не следует разделять то, что объединено»كَمَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي حَنِيفَةَ : أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَا هُوَ ؟ قَالَ : يَكُونُ لِلرَّجُلِ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ شَاةً ، فَيَكُونُ فِيهَا شَاةٌ وَاحِدَةٌ ، فَإِنْ فَرَقَّهَا الْمُصَدِّقُ ، فَجَعَلَهَا أَرْبَعِينَ أَرْبَعِينَ كَانَتْ فِيهَا ثَ
Как передал нам Сулейман ибн Шу‘айб аль-Кайсани от своего отца, от Мухаммада ибн аль-Хасана, от Абу Юсуфа, который сказал: «Я спросил Абу Ханифу: «Как ты понимаешь его слова, да благословит его Аллах и приветствует: «Нельзя разделять объединенное» — что это значит?» Он ответил: «Например, у человека
- Хадис 7257Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его запрете на сидение ика' в молитве: что оно собой представляетمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي حَنِيفَةَ :أَتَكْرَهُ الْإِقْعَاءَ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
То, что передал нам Ахмад ибн Абдуллах al-Куфи, передал нам Али ибн Ма‘бад, передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан от Абу Юсуфа, который сказал: «Я спросил Абу Ханифу: „Не одобряешь ли ты ик‘а в молитве?“ Он ответил: „Да“».