ибн Бакрувайх Ахмад ибн Бакр
ابن بكرويه أحمد بن بكر
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Ахмад ибн Бакр, также говорится: ибн Бакрувайхأحمد بن بكر ، ويقال : ابن بكرويه
- Кунья
- Абу Са‘ид, Абу Бакрأبو سعيد ، أبو بكر
- Происхождение
- аль-Балисиالبالسي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَالِسِيُّ9
- أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ошибался
كان يخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Передавал манакир от надежных передатчиков», затем привел ему три хадиса, среди них: от Хаджаджа, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Абу Са‘ида марфу‘ан, сказавшего: «Кто возненавидел ‘Умара, тот возненавидел меня, а кто полюбил его, тот полюбил меня. ‘Умар со мной, где бы я ни находился, и я с ‘Умаром, где бы он ни находился». Рассказал нам его Мухаммад бин Хамдун ан-Найсабури, рассказал нам Ахмад
قال ابن عدي : روى مناكير عن الثقات ، ثم ساق له ثلاثة أحاديث منها : عن حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سعيد مرفوعا قال : " من أبغض عمر فقد أبغضني ، ومن أحبه فقد أحبني ، عمر معي حيث حللت ، وأنا مع عمر حيث حل " . حدثناه محمد بن حمدون النيسابوري حدثنا أحمد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис не известен иначе как через Ахмада ибн Бакра, и от него передавал Муттайин
وهذا الحديث لا يعرف إلا بأحمد بن بكر وحدث عنه مطين
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Он вымышлял хадисы»
وقال أبو الفتح الأزدي : كان يضع الحديث
Абдуль-Малик ибн Мухаммад аль-Истарабази242 — 323 г.х.
И сказал нам ‘Абд аль-Малик бин Мухаммад: «Ахмад ибн Бакр ибн Абу Фудайль аль-Балиси: передавал манакир (отвергаемые предания) от надежных передатчиков»
وقال لنا عبد الملك بن محمد : أحمد بن بكر بن أبي فضيل البالسي : روى أحاديث مناكير عن الثقات
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 5
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена