Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Шейбан ибн Михзам
И упомянул его Ибн Хиббан аль-Бусти в «Джумля ас-Сикат» («Своде надёжных»), сказав: «Шайбан ибн Кахзам, а также говорили: Шайбан ибн Михзам»
وقد ذكره ابن حبان البستي في « جملة الثقات » فقال: شيبان بن قحذم وقد قيل: شيبان بن محزم - Салих ибн ‘Убейд аль-Ямани
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн ‘Убейд аль-Ямани
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Ас-Сабах ибн Абдуллах аль-‘Абди
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Ас-Сабах ибн Абдуллах аль-‘Абди
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - ас-Са‘б ибн Хаким ибн Шурайк ибн Намля аль-Куфи
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - ас-Са‘б ибн Хаким ибн Шурайк ибн Намля аль-Куфи
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - ас-Са‘б ибн Хаким ибн Шурайк ибн Намля аль-Куфи
Ибн Хиббан признал его надёжным (вассакаху)
وقد وثقه ابن حبان - Сафван ибн Абу ас-Сахба ат-Тайми
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Сафван ибн Абу ас-Сахба ат-Тайми
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я говорю: он также упомянул его в «ад-Ду‘афа’», сказав: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передает от надежных передатчиков то, что не имеет основы. Нельзя использовать его в качестве довода, кроме как в том, в чем он совпал с надежными».
ذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وأعاده في « الضعفاء » ، فقال : منكر الحديث ، يروي عن الأثبات ما لا أصل له ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات . - Сафван ибн Абу ас-Сахба ат-Тайми
Мнения Ибн Хибгана о нем разделились.
اختلف فيه قول ابن حبان - Сафван ибн Абу ас-Сахба ат-Тайми
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Сафван ибн Абу ас-Сахба ат-Тайми
То, что я видел у Ибн Хиббана аль-Бусти, — это то, что он упомянул его в книге «аль-Махрухин», сказав: «Сафван ибн Абу ас-Сохба’ — шейх, передающий от Букайра ибн ‘Атика, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передает от надежных то, что не имеет основы среди хадисов надежных, и нельзя использовать его в качестве довода, кроме того, в чем он совпал с надежными передатчиками».
الذي رأيت ابن حبان البستي إنما ذكره في كتاب « المجروحين » فقال: صفوان بن أبي الصهباء شيخ يروي عن بكير بن عتيق منكر الحديث يروي عن الأثبات ما لا أصل له من حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات من الروايات، - Сафван ибн Абу ас-Сахба ат-Тайми
А в книге Ибн Хальфуна, когда тот упомянул его в «ас-Сикат» со слов Ибн Хиббана: «Отвергаемый в хадисах крайне (мункар аль-хадис жиддан)». Сказал Ибн Хальфун: «И я надеюсь, что он правдивый (садук) в хадисах».
وفي كتاب ابن خلفون لما ذكره في « الثقات » عن ابن حبان : منكر الحديث جدا . قال ابن خلفون : وأرجو أن يكون صدوقا في الحديث . - ас-Сальт ас-Садуси, вольноотпущенник Сувайда ибн Манджуфа
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ас-Сальт ас-Садуси, вольноотпущенник Сувайда ибн Манджуфа
И ошибочно поступил тот, кто упомянул его среди сподвижников; напротив, он таби‘ин, даже более того — Ибн Хиббан упомянул его среди последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин).
ووهم من ذكره في الصحابة ، بل هو تابعي ، بل ذكره ابن حبان في أتباع التابعين . - ас-Сальт ас-Садуси, вольноотпущенник Сувайда ибн Манджуфа
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: однако он упомянул его среди последователей таби‘инов.
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : لكنه ذكره في أتباع التابعين - ас-Сальт ас-Садуси, вольноотпущенник Сувайда ибн Манджуфа
Таби‘ин. Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль: «Заколотое животное мусульманина дозволено». От него передавал Саур бин Язид. Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», и так упомянул его аль-Миззи, создавая впечатление, будто он таби‘ин, однако это не так. Причина в том, что аль-Бухари, упоминая его, сказал: «Ас-Сальт, вольноотпущенник Сувайда бин Манджуфы, от него передавал Саур бин Язид, мункати‘». И сказал Абу Хатим: «Ас-Сальт, вольноотпущенник Сувайда бин Манджуфы ас-Садуси, от него передавал Саур бин Язид. Я слышал, как мой отец говорил об этом». А когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он поместил его в категорию последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин), тех, кто передавал от таби‘инов, и охарактеризовал его тем, что он передает мурсаль-хадисы. И я не видел его упомянутым у кого-либо помимо них, поэтому похоже, что аль-Миззи, увидев слова Ибн Хиббана «передает мурсаль-хадисы», посчитал его таби‘ином и упустил из виду то поколение, в котором тот его упомянул, а также то, что его слова «передает мурсаль-хадисы» не означают, что он является таби‘ином по его мнению, поскольку у группы ученых, да помилует их Всевышний Аллах, в терминологии принято называть «мурсаль» то, что передают от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, без посредника, как среди таби‘инов, так и среди их последователей. К тому же его выражение «передает мурсаль-хадисы» отличается от его же выражения «мурсаль» из-за разницы между ними в словесной форме и значении.
تابعي . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا « ذبيحة المسلم حلال » روى عنه ثور بن يزيد ذكره ابن حبان في « الثقات » كذا ذكره المزي موهما أنه تابعي، وليس كذلك، وذلك أن البخاري لما ذكره قال: صلت مولى سويد بن منجوف روى عنه ثور بن يزيد منقطع . وقال ابن أبي حاتم : صلت مولى سويد بن منجوف السدوسي روى عنه ثور بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك . ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » ذكره في أتباع التابعين طبقة الذين رووا عن التابعين ووصفه برواية المراسيل، ولم أره مذكورا عند غير هؤلاء فيشبه أن يكون المزي لما رأى قول ابن حبان: يروي المراسيل ظنه أنه من التابعين، وذهل عن الطبقة التي ذكره فيها، وأن قوله: يروي المراسيل ليس هو بتابعي عنده إذ التابعون وأتباعهم يقال لما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير واسطة: مرسلا في اصطلاح جماعة العلماء رحمهم الله تعالى وأيضا فقوله: يروي المراسيل خلاف قوله: مرسل لفرقان ما بينهما في اللفظ والمعني - ас-Сальт ас-Садуси, вольноотпущенник Сувайда ибн Манджуфа
Передает мурсаль-хадисы
يروي المراسيل - Сухайб, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталиба
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Сухайб, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталиба
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Сухайб, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталиба
Назвал его надёжным (сика) Ибн Хиббан
وثقه ابن حبان - Дамдам ибн Амр аль-Ханафи
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Дамдам ибн Амр аль-Ханафи
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Тарик ибн Абу аль-Хасна
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Полагаю, что имя его отца — ‘Абдуррахман»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : أحسب أن اسم أبيه عبد الرحمن - Тарик ибн Абу аль-Хасна
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Полагаю, имя его отца — ‘Абдуррахман». Я говорю: продолжение его слов: «Потому что аль-А‘маш передал от Тарика ибн ‘Абдуррахмана от Са‘ида ибн Джубайра несколько [немногих] букв (слов)»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : أحسب اسم أبيه عبد الرحمن . قلت : بقية كلامه : لأن الأعمش روى عن طارق بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن جبير أحرفا [ يسيرة ] - Тарик ибн Абу аль-Хасна
Полагаю, что имя его отца — ‘Абдуррахман, потому что аль-А‘маш передал от Тарика ибн ‘Абдуррахмана от Са‘ида ибн Джубайра немного слов
أحسب أن اسم أبيه عبد الرحمن ؛ لأن الأعمش روى عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير أحرفا يسيرة - Тарфа аль-Хадрами
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Передал от Ибн Абу Ауфы, а от него — Мухаммад ибн Джухада».
وذكره ابن حبان في "الثقات" ، فقال: روى عن ابن أبي أوفى ، وعنه محمد بن جحادة . - Ту‘ма ибн Гайлян аль-Джу‘фи
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Ту‘ма ибн Гайлян аль-Джу‘фи
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Тальха ибн аль-‘Аля аль-Ахмаси
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Тальха ибн аль-‘Аля аль-Ахмаси
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Тальха ибн Абу Кунан аль-‘Абдари
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Тальха ибн Абу Кунан аль-‘Абдари
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Тальха ибн Абу Кунан аль-‘Абдари
Передает хадисы мурсаль.
يروي المراسيل - Тальк ибн Му‘авия ибн Язид
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Тальк ибн Му‘авия ибн Язид
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Тайсаля ибн Мийяс аль-Хузали
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Тайсаля ибн Мийяс аль-Хузали
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Тайсаля ибн Мийяс аль-Хузали
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Тайсаля ибн Мийяс аль-Хузали
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في « الثقات » - ‘Амир ибн ‘Абда аль-Баджали
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Амир ибн ‘Абда аль-Баджали
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - ‘Амир ибн Мудрик ибн Абу ас-Сафира аль-Хариси
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Амир ибн Мудрик ибн Абу ас-Сафира аль-Хариси
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные). Говорю я: и сказал: «Порой ошибается».
ذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : ربما أخطأ . - ‘Амир ибн Мудрик ибн Абу ас-Сафира аль-Хариси
«Порой ошибается»
ربما أخطأ - ‘Аббад ибн Абдуллах аль-Асади
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Аббад ибн Абдуллах аль-Асади
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - ‘Аббад ибн Муса ибн Шаддад ас-Са‘ди
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - ‘Аббад ибн Муса ибн Шаддад ас-Са‘ди
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »