Барака ибн Мухаммад аль-Халяби
بركة بن محمد الحلبي
Сведения
- Полное имя
- Барака ибн Мухаммад (его имя — аль-Хусайн)بركة بن محمد ، واسمة : الحسين
- Кунья
- Абу Са‘идأبو سعيد
- Прозвище
- Баракаبركة
- Происхождение
- аль-Халаби, аль-Ансариالحلبي ، الأنصاري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ4
- بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ1
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Сказал шейх: «Сказал мне ‘Абдан аль-Ахвази: „У Халида аль-Хазза есть странный (гхариб) хадис“. И я упомянул этот хадис, который передали мне ‘Умар бин Синан, ‘Абдуллах бин Муса, ‘Абдуллах бин Зинад бин Халид и другие, сказавшие: „Нам рассказал Барака бин Мухаммад аль-Халаби, нам рассказал Йусуф бин Асбат от Суфьяна ас-Саври, от Халида «аль-Халля», от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сделал полоскание рта и промывание носа для оскверненного (джунуб) обязательным (фард) трижды“». Сказал шейх: «И сказал мне ‘Абдан: «Принеси мне хадис [мусульман], я [ведь] видел этого Бараку в Алеппо и оставил его намеренно, не записывая от него ничего, потому что он лгал». И этот хадис не передал соединенным (мавсуль) с этим иснадом никто, кроме этого Бараки, хотя он передавался и как мурсаль. Нам рассказали ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Юнус и ‘Абдуллах бин Зияд бин Халид, сказавшие: «Нам рассказал Барака бин Мухаммад аль-Халаби, нам рассказал Йусуф бин Асбат от ас-Саври, от Мухаммада бин Джухады, от Катады, от Анаса, что ‘Аиша сказала: „Я никогда не видела срамных мест Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует“». Передал нам его Ахмад бин ‘Абдуллах бин Сабур, [сказавший]: нам рассказал Барака бин Мухаммад, нам рассказал Йусуф бин Асбат от Хаммада бин Саламы, от Мухаммада бин Джухады, и упомянул с иснадом нечто подобное. Я сказал ему: «Ведь это передается от ас-Саври от бин Джухады». Он отказался и сказал: «Мое слышание и слышание аль-Ма‘мара от Бараки было именно так и так в моей основе (оригинале)». Сказал шейх: «И этот Ибн Сабур ошибся, когда вместо ас-Саври поставил Хаммада бин Саламу. А правильно то, что рассказали нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Юнус и ‘Абдуллах бин Зияд бин Халид, и не передал этот хадис с этим иснадом никто, кроме Бараки. Нам рассказал Ахмад ‘Амир аль-Бурка‘иди, нам рассказал Барака бин Мухаммад бин Зайд аль-Ансари аль-Халаби, сказавший: нам рассказал ‘Абдуль-Хамид аль-Химмани от аль-A‘маша, от Анаса, что «Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — когда хотел справить нужду, не поднимал свою одежду, пока не приближался к земле». Сказал Барака: «Сказал мне аль-Химмани: „Этот хадис передал от меня Суфьян ас-Саври“». Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы этот хадис от аль-Химмани от аль-A‘маша, кроме Бараки. Этот хадис известен от ‘Абдус-Саляма бин Харба от аль-A‘маша, и ему последовал Мухаммад бин Раби‘а, однако мы сочли странным хадис Мухаммада бин Раби‘а от аль-A‘маша. И вот явился к нам Барака с тремя [хадисами], передав от ‘Абдуль-Хамида аль-Химмани от аль-A‘маша». Нам рассказал Ахмад бин ‘Абдуллах бин Сабур, нам рассказал Барака бин Мухаммад аль-Халаби, нам рассказал аль-Валид бин Муслим от аль-Ауза‘и, от Яхьи бин Абй ксйр, от Абу Саламы бин ‘Абдуррахмана, от Абу Хурайры, что «вира во времена Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али — да будет доволен ими Аллах — вира мусульманина, иудея и христианина была одинаковой; когда же к власти пришел Му‘авия, он сделал виру иудея и христианина вполовину меньше виры мусульманина; а когда к власти пришел ‘Умар бин ‘Абдул-‘Азиз — да помилует его Аллах — он вернул дело к первому решению». Нам рассказал ‘Абдуллах бин Абу Суфьян, нам рассказал Барака бин Мухаммад аль-Халаби, нам рассказал аль-Валид бин Муслим от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от его отца, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует: „Украшение мира сего исчезнет в сто двадцать пятом году“». Нам рассказал Ибн Абу Суфьян, нам рассказал Барака, нам рассказал аль-Валид от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — подобное. Нам рассказал аль-Фадль бин ‘Абдуллах бин Сулейман, нам рассказал Барака бин Мухаммад, нам рассказал Мубашшир бин Исма‘ил от аль-Ауза‘и, от Яхьи бин Абй ксйр, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, что «Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — произносил такбир в оба праздника по семь и по пять [раз]». Сказал шейх: «И эти хадисы от аль-Ауза‘и, которые я упомянул — от аль-Валида от аль-Ауза‘и и от Мубашшира от аль-Ауза‘и — не передает никто, кроме Бараки, а остальные хадисы Бараки также являются манакир [все они ложные, и не передает их] никто другой. И у него есть ложные хадисы от надёжных передатчиков (сика), помимо того, что я упомянул, и он слабый (да‘иф), как сказал ‘Абдан». Сказал шейх: «И до меня дошло от Салиха Джазры, что он остановился у кружка Абу аль-Хусайна ас-Симнани ‘Абдуллаха бин Мухаммада бин Юнуса в Бухаре, когда тот передавал от Бараки некоторые из хадисов, которые я упомянул, и Салих сказал: „О Абу аль-Хусайн, это не Барака (благодать), это наказание!“»
قال الشيخ : قال لي عبدان الأهوازي ، أغرب على خالد الحذاء حديث ، فذكرت هذا الحديث الذي ثناه عمر بن سنان وعبد الله بن موسى وعبد الله بن زناد بن خالد وغيرهم ، قالوا : ثنا بركة بن محمد الحلبي ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن خالد " الخلاء " ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة " أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة " . قال الشيخ : فقال لي عبدان هات حديث [ المسلمين ] أنا [ قد ] رأيت بركة هذا بحلب وتركته على عمد ولم أكتب عنه ، لأنه كان يكذب . وهذا الحديث لم يروه موصولا بهذا الإسناد غير بركة هذا ، وقد روي مرسلا . ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ، وعبد الله بن زياد بن خالد ، قالا : ثنا بركة بن محمد الحلبي ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أنس أن عائشة قالت : " ما رأيت عورة رسول الله صلى الله عليه وسلم قط " . ثناه أحمد بن عبد الله بن سابور ، ثنا بركة بن محمد ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن حماد بن سلمة ، عن محمد بن جحادة ، فذكر بإسناده نحوه ، فقلت له : إنما هو عن الثوري عن ابن جحادة . فأبى وقال : سماعي وسماع المعمر من بركة هكذا وهكذا في أصلي . قال الشيخ : وابن سابور هذا أخطأ حيث جعل مكان الثوري حماد بن سلمة . والصواب ما حدثناه عبد الله بن محمد بن يونس وعبد الله بن زياد بن خالد ولم يرو هذا الحديث بهذا الإسناد غير بركة . ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا بركة بن محمد بن زيد الأنصاري الحلبي قال : ثنا عبد الحميد الحماني ، عن الأعمش ، عن أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض " . قال بركة : قال لي الحماني : هذا الحديث رواه عني سفيان الثوري . قال الشيخ : ولا أعلم أن هذا الحديث رواه عن الحماني ، عن الأعمش ، غير بركة . وهذا الحديث يعرف بعبد السلام بن حرب عن الأعمش ، وقد تابعه عليه محمد بن ربيعة ، وقد استغربناه من حديث محمد بن ربيعة عن الأعمش ، فجاءنا بركة بثلاث ، فروى عن عبد الحميد الحماني عن الأعمش . ثنا أحمد بن عبد الله بن سابور ، ثنا بركة بن محمد الحلبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة " أن الدية كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي - رضوان الله عليهم - دية المسلم واليهودي والنصراني سواء ، فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني على النصف من دية المسلم فلما استخلف عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - رد الأمر إلى القضاء الأول " . ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا بركة بن محمد الحلبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة " . ثنا ابن أبي سفيان ، ثنا بركة ، ثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا بركة بن محمد ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا " . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الأوزاعي ، التي ذكرتها ، عن الوليد عن الأوزاعي وعن مبشر عن الأوزاعي ، لا يرويها غير بركة ، وسائر أحاديث بركة مناكير أيضا [ باطل كلها لا يرويها ] غيره . وله من الأحاديث البواطيل عن الثقات غير ما ذكرته ، وهو ضعيف كما قال عبدان . قال الشيخ : وبلغني عن صالح جزرة أنه وقف على حلقة أبي الحسن السمناني عبد الله بن محمد بن يونس ببخارى وهو يحدث عن بركة ببعض الأحاديث التي ذكرتها ، فقال صالح : يا أبا الحسن ، ليس ذي بركة ذي نقمة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)