Гулям Халиль
غلام خليل
Сведения
- Полное имя
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Галиб ибн Халид ибн Мирдасأحمد بن محمد بن غالب بن خالد بن مرداس
- Кунья
- Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
- Прозвище
- Гулям Халильغلام خليل
- Происхождение
- Аз-Захид, аль-Бахили маляхум, аль-Басриالزاهد ، الباهلي مولاهم ، البصري
- Родственные связи
- Вольноотпущенник племени Бахилаمولى باهلة
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ1
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Я опасаюсь, как бы он не оказался лжецом (даджаль) Багдада».
وقال أبو داود : أخشى أن يكون دجال بغداد
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Мне были представлены его хадисы, и я посмотрел на четыреста хадисов — их иснады и матны сплошная ложь».
وقال أبو داود قد عرض علي من حديثه فنظرت في أربعمائة حديث أسانيدها ومتونها كذب كلها
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Мой отец был спрошен о нем и сказал: «Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы от неизвестных шейхов, но в моем понимании он не был из числа тех, кто измышляет хадисы, и он был праведным человеком»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين ، ولم يكن محله عندي ممن يفتعل الحديث ، وكان رجلا صالحا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он проявлял крайний аскетизм (такашшаф), однако хадисы не были его уделом, он отвечал на все, о чем бы его ни спросили. К нему принесли свиток аль-Бухари от Ибн Абу Увайса от его брата от Сулеймана ибн Биляля — а это восемьдесят хадисов — и он передал их все от Ибн Абу Увайса, хотя ничего из этого не слышал». Сказал: «И я слышал, как Ахмад ибн ‘Амру ибн Джабир в Рамле говорил: «Я был у судьи Исма‘иля ибн Исхака, когда к нему вошел Гулям Халиль и сказал ему посреди того, что он рассказывал: «Помнишь ли ты, о судья, когда мы были в Медине в двести двадцать четвертом году и записывали [хадисы]?» Исма‘иль повернулся к нам и сказал: «Чуть-чуть не соврал! Не был он в том году там»».
وقال ابن حبان : كان يتقشف ، ولم يكن الحديث من شأنه كان يجيب في كل ما يسأل أتوه بصحيفة البخاري ، عن ابن أبي أويس ، عن أخيه ، عن سليمان بن بلال وهي ثمانون حديثا ، فحدث بها كلها عن ابن أبي أويس ، ولم يسمع منها شيئا ، قال : وسمعت أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة يقول: كنت عند إسماعيل بن إسحاق القاضي فدخل عليه غلام الخليل ، فقال له في خلال ما كان يحدثه: تذكر أيها القاضي حيث كنا بالمدينة سنة أربع وعشرين ومائتين نكتب ، قال: فالتفت إلينا إسماعيل ، وقال : قليلا قليلا يكذب ما كنت في تلك السنة بها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис недействителен (батыль) с этим иснадом и с другими иснадами, а у Гуляма Халиля хадисы отвергаемые (манакир), не поддающиеся исчислению по своему множеству, и его положение в числе слабых очевидно.
وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وبغير هذا الإسناد ، وغلام الخليل أحاديثه مناكير لا تحصى كثرة ، وهو بين الأمر في الضعفاء
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك.
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Он передавал от группы надёжных людей вымышленные хадисы, судя по тому, что рассказывал нам судья Ахмад ибн Камиль о его аскетизме и благочестии. И упаси нас Аллах от благочестия, которое ставит его обладателя в такое положение!»
وقال الحاكم : روى عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة على ما ذكره لنا القاضي أحمد بن كامل من زهده وورعه ونعوذ بالله من ورع يقيم صاحبه ذلك المقام
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази говорил: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Хираша: «Эти хадисы, которые Гулям Халиль передает от Сулеймана б. Биляля — откуда они у него?» Он ответил: «Он украл их у ‘Абдаллаха ибн Шабиба, а ‘Абдаллах ибн Шабиб украл их у ан-Надра ибн Саламы, а ан-Надр украл их у Шазана, а Шазан выдумал их»».
سمعت عبدان الأهوازي يقول : قلت لعبد الرحمن بن خراش : هذه الأحاديث التي يتحدث بها غلام الخليل لسليمان بن بلال ، من أين له ؟ قال : سرقها من عبد الله بن شبيب ، وسرقها عبد الله بن شبيب من النضر بن سلمة ، وسرقها النضر من شاذان ، ووضعها شاذان
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Его хадисы многочисленны, не поддаются исчислению по своему множеству, и его положение в слабости очевидно».
وقال أبو أحمد الحاكم : أحاديثه كثيرة لا تحصى كثرة ، وهو بين الأمر في الضعف
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Умер в раджабе года двести семьдесят пятого, и был перенесен в гробу в Басру, и над ним была построена купола. Он обладал обширным знанием, красил бороду хной и питался исключительно бобами».
وقال الخطيب : مات في رجب سنة خمس وسبعين ومائتين وحمل في تابوت إلى البصرة وبنيت عليه قبة ، وكان يحفظ علما كثيرا ويخضب بالحناء، ويقتات بالباقلاء صرفا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И он был из числа великих аскетов Багдада.
وكان من كبار الزهاد ببغداد
Гулям Халиль? — 275 г.х.
Я слышал, как Абу ‘Абдаллах ан-Нахаванди в Харране на собрании Абу ‘Урубы говорил: «Я сказал Гуляму Халилю: «Что это за мягкие (ракаик) хадисы, которые ты передаешь?» Он ответил: «Мы выдумали их, чтобы смягчить сердца простолюдинов»».
سمعت أبا عبد الله النهاوندي بـ "حران" في مجلس أبي عروبة يقول : قلت لغلام الخليل : هذه الأحاديث الرقائق التي تحدث بها ؟ قال : وضعناها لنرقق بها قلوب العامة .
Ахмад ибн Исхак ас-Саби258 — 342 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Я слышал, как шейх Абу Бакр ибн Исхак говорил: «Ахмад ибн Мухаммад ибн Галиб — из тех, в чьей лживости я не сомневаюсь»».
وقال الحاكم : سمعت الشيخ أبا بكر بن إسحاق يقول: أحمد بن محمد بن غالب ممن لا أشك في كذبه
Другие
Сказал Ибн ‘Ади: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах ан-Нахаванди говорил: «Я сказал Гуляму Халилю: «Что это за мягкие хадисы, которые ты передаешь?» Он ответил: «Мы выдумали их, чтобы смягчить сердца простолюдинов»»».
قال ابن عدي سمعت أبا عبد الله النهاوندي يقول : قلت لغلام خليل ما هذه الرقائق التي تحدث بها؟ قال : وضعناها لنرقق بها قلوب العامة
Другие
И сказал Ибн ‘Ади: «Его положение очевидно. Рассказал нам Абу Джа‘фар аль-Кады, рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад, рассказал нам Шейбан, рассказал нам ар-Раби‘ ибн Бадр от Абу Харуна от Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Кто поцелует юношу со страстью, того проклянет Аллах; если же он обнимет его, то будет избит плечами из огня; если же совершит с ним мерзость, то войдет в Огнь». И из числа его бедствий: сказал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-‘Умари, рассказал нам Малик от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Следуйте за теми двумя, что будут после меня: Абу Бакром и ‘Умаром»». И это прилеплено к Малику». Сказал Абу Бакр ан-Наккаш: «Он слаб (вахин)». Сказал Абу Джа‘фар ибн аш-Шу‘айри: «Когда Гулям Халиль передал от Бакра ибн ‘Исы от Абу ‘Аваны, я сказал ему: «О Абу ‘Абдаллах, что это за человек? Ведь от него передавал Ахмад ибн Ханбал, а он — из ранних [шейхов], и ты не застал его». Он задумался над этим, потом испугался и сказал: «Быть может, есть другой человек с таким же именем». И он замолчал. А на следующий день он сказал мне: «О Абу Джа‘фар, знаешь ли, я посмотрел прошлой ночью тех, от кого я слышал хадисы в Басре из тех, кого звали Бакр ибн ‘Иса, и нашел их шестьдесят человек»».
وقال ابن عدي : أمره بين. حدثنا أبو جعفر القاضي ، حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا شيبان ، حدثنا الربيع بن بدر ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال : من قبل غلاما بشهوة لعنه الله ، فإن عانقه ضرب بسياط من نار ، فإن فسق به دخل النار، ومن مصائبه ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله العمري ، حدثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر ، وعمر " . فهذا ملصق بمالك ، وقال أبو بكر النقاش ، وهو واه ، قال أبو جعفر بن الشعيري : لما حدث غلام خليل عن بكر بن عيسى ، عن أبي عوانة . قلت له : يا أبا عبد الله ما هذا الرجل؟ هذا حدث عنه أحمد بن حنبل ، وهو قديم لم تدركه ففكر في هذا ، ثم خفته ، فقلت: لعله آخر باسمه فسكت ، فلما كان من الغد ، قال لي: يا أبا جعفر علمت أني نظرت البارحة فيمن سمعت عليه بالبصرة ممن يقال له: بكر بن عيسى فوجدتهم ستين رجلا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)