«Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб на его одежде».
Хадисы передатчика
- Хадис 2023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке в состоянии полового осквернения, чей пот попадает на одеждуحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِعَرَقِ الْجُنُبِ فِي ثِيَابِهِ
- Хадис 2501Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто произносил такбир полностью и не упускал его при каждом поднятии и опусканииحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا نَهَضَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ
«Он произносил такбир, когда совершал земной поклон и когда вставал между двумя ракятами».
- Хадис 3875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли путник присоединяется к молитве того, кто совершает ее постоянно на месте (мукима)حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍفِي الْمُسَافِرِ يُدْرِكُ مِنْ صَلَاةِ الْمُقِيمِينَ رَكْعَةً أَوِ ثِنْتَيْنِ : فَلْيُصَلِّ بِصَلَاتِهِمْ
«Пусть молится так же, как они».
- Хадис 3987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который молится, в то время как на его одежде или теле есть кровьحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا صَلَّيْتَ فَرَأَيْتَ فِي ثَوْبِكَ دَمًا ، فَلَا تُعِدْ ؛ قَدْ مَضَتْ صَلَاتُكَ
«Если ты помолился и увидел на своей одежде кровь, то не перечитывай; твоя молитва уже совершена».
- Хадис 4023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда [молящийся] забыл прочитать [суру] «аль-Хамд» [аль-Фатиху]حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ ،سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؟ قَالَ : " إِنْ كَانَ قَرَأَ غَيْرَهَا أَجْزَأَ عَنْهُ
«Если он прочитал другую [суру], то это засчитывается ему».
- Хадис 7363Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который видит кровь на своей одежде, находясь в молитвеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَرَأَى فِي ثَوْبِهِ دَمًا ، فَاسْتَطَاعَ أَنْ يَضَعَهُ وَضَعَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَضَعَهُ خَرَجَ فَغَسَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ فَبَنَى عَلَى مَا كَانَ صَلَّى
Передал нам Хатим ибн Вардан от Бурда, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он, если был в молитве и видел кровь на своей одежде, то если мог снять её, снимал, а если не мог снять, выходил, смывал её, затем возвращался и продолжал молитву с того места, на котором остановился».
- Хадис 7365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который видит кровь на своей одежде, находясь в молитвеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا رَأَيْتَهُ ، وَقَدْ صَلَّيْتَ بَعْضَ صَلَاتِكَ ، فَضَعِ الثَّوْبَ عَنْكَ وَامْضِ فِي صَلَاتِكَ
«Если ты увидел её, совершив часть своей молитвы, сними одежду и продолжай свою молитву».
- Хадис 7667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧего нежелательно делать в отношении направления и предметов при совершении молитвыحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الصَّلَاةَ فِي الْمَقَابِرِ
Передал нам Хатим ибн Вардан от Бурда, от Макхуля, что он считал нежелательным совершать молитву на кладбищах.
- Хадис 10060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО закяте с овец: когда он становится обязательным и каков его размерحَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا جَاوَزَ الْعِشْرِينَ وَمَائَةً فَشَاتَانِ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَتَيْنِ ، وَإِذَا جَاوَزَ الْمِائَتَيْنِ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ الثَّلَاثَ مِائَةٍ
Хатим ибн Вардан передал со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «С сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если их становится больше ста двадцати, то две овцы, пока не достигнет двухсот. А если их становится больше двухсот, то три овцы, пока не достигнет трехсот».
- Хадис 10072Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли число овец превысило триста голов, облагается ли это дополнительным налогомحَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا زَادَتْ عَلَى الثَّلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ
Хатим ибн Вардан передал со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Если их становится больше трехсот, то с каждой сотни — одна овца».
- Хадис 10133Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто говорил, что с овощей закят не взимаетсяحَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :لَيْسَ فِي الْخَضِرِ زَكَاةٌ إِلَّا أَنْ يَصِيرَ مَالًا فَيَكُونَ فِيهِ زَكَاةٌ
Хатим ибн Вардан от Бурда, от Макхуля, который сказал: «Нет закята с овощей, если только они не становятся товаром, тогда с них взимается закят».
- Хадис 11686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО погребальных молитвах по мужчинам и женщинам: о тех, кто сказал, что мужчины стоят ближе к имаму, а женщины — перед нимиحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ :شَهِدْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ وَزَيْدَ بْنَ عُمَرَ مَاتَا فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَأَخْرَجُوهُمَا فَصَلَّى عَلَيْهِمَا سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ، فَجَعَلَ زَيْدًا مِمَّا يَلِيهِ ، وَجَعَلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بَيْنَ يَدَيْ زَيْدٍ ، وَفِي النَّاسِ يَوْمَئِذٍ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
Передал нам Хатим ибн Вардан от Юнуса, от Аммара, вольноотпущенника Бану Хашим, который сказал: «Я был свидетелем, когда Умм Кульсум и Зайд ибн Умар умерли в один час. Их вынесли, и Саид ибн аль-Ас совершил над ними молитву. Он поместил Зайда ближе к себе, а Умм Кульсум — перед Зайдом. В тот день ср
- Хадис 11788Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о развязывании узлов на саване покойникаحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :شَهِدْتُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَدَفَنَّاهُ ، فَنَسِينَا أَنْ نَحِلَّ الْعُقَدَ حَتَّى أَدْخَلْنَاهُ قَبْرَهُ ، قَالَ : فَرَفَعْنَا عَنْهُ اللَّبِنَ فَلَمْ نَرَ فِي الْقَبْرِ شَيْئًا
«Я присутствовал при похоронах аль-‘Аля ибн аль-Хадрами, и мы похоронили его, но забыли развязать узлы, пока не опустили его в могилу. Он сказал: “Мы убрали с него кирпичи, но не увидели в могиле ничего”».
- Хадис 13055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОбучение овец меткамиحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :رَأَيْتُ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسُوقُونَ الْغَنَمَ مُقَلَّدَةً
«Я видел людей из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые гнали овец, помеченных ошейниками».
- Хадис 13887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ يَرَاهَا قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ ، وَلَوْ حَجَّ الرَّجُلُ عِشْرِينَ مَرَّةً
«Он считал, что её (умру) следует совершать до хаджа, даже если человек совершит хадж двадцать раз».
- Хадис 13894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым брак мут'аحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْمُتْعَةَ قَبْلَ الْحَجِّ ، وَيَقُولُ : ابْدَأْ بِالْحَجِّ وَاعْتَمِرْ
«Начни с хаджа, а затем соверши умру».
- Хадис 14722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Если [волосы] свалялись, собраны в косички или сплетены, обязательно бритье головы»حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ شَيْخٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَنْهُ فَزَعَمُوا أَنَّهُ أَبُو الْمُهَلَّبِ قَالَ : مَنْ لَبَّدَ أَوْ ضَفَرَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَلْقُ
«Я спросил об этом, и они предположили, что это Абу аль-Мухаллаб, который сказал: “Кто склеил волосы или заплел их, тот обязан побрить голову”».
- Хадис 15140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО верховой езде на жертвенном верблюдеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا احْتَاجَ الرَّجُلُ إِلَى الْبَدَنَةِ فَلْيَرْكَبْهَا
«Если человек нуждается в жертвенном верблюде, пусть едет на нем».
- Хадис 16464Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который владеет брачным контрактом женщины: дозволена ли она его отцу, если он не вступал с ней в близость?حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ بُرْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَنْ مَلَكَ عُقْدَةَ امْرَأَةٍ فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَى ابْنِهِ وَعَلَى أَبِيهِ ، وَأَيُّهُمَا جَرَّدَ ، فَنَظَرَ إِلَى الْعَوْرَةِ ؛ كَذَلِكَ
«Тот, кто завладел узами женщины (женился на ней), сделал ее запретной для своего сына и для своего отца. И кто из них обнажил [ее] и посмотрел на срамные места, [правило] такое же».
- Хадис 16565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в половую связь с невольницей-огнепоклонницей против её волиحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الْمَجُوسِيَّةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ قَالَ : لَا يَطَؤُهَا
«Он сказал: "Пусть не вступает с ней в близость"».