Мухаммад ибн ‘Али ас-Салхи

Полное имя

Мухаммад ибн ‘Али ибн Ахмад ибн Я‘куб ибн Марванمحمد بن علي بن أحمد بن يعقوب بن مروان

Кунья

Абуль-‘Ала’أبو العلاء

Происхождение

аль-Васити, аль-Мукри’, ас-Салхи аль-Асльالواسطي ، المقرئ ، الصِّلْحي الأصل

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Я видел у него старинные оригиналы (усуль), его слушание в них достоверно, и видел беспорядочные оригиналы, и видел у него вещи, слушание в которых испорчено: либо соскоблено, либо исправлено пером. Он передал хадис с мусальсаль (непрерывной цепью) через рукопожатие, передатчики которого — имамы, и он был обвинен в его выдумывании». Сказал аль-Хатыб: «Я выразил ему порицание, и после моего порицания его попросили передать этот хадис, но он отказался». И аль-Хатыб упомянул вещи, которые влекут за собой его слабость.

  قال الخطيب : رأيت له أصولا عتقا ، سماعه فيها صحيح ، وأصولا مضطربة ، ورأيت له أشياء سماعه فيها مفسود ، إما مكشوط ، أو مصلح بالقلم . روى حديثا مسلسلا بأخذ اليد ، رواته أئمة ، واتهم بوضعه . قال الخطيب : فأنكرت عليه ، وسئل بعد إنكاري أن يحدث به فامتنع ، وذكر الخطيب أشياء توجب ضعفه

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Он собрал много хадисов, составил главы, биографии и списки шейхов, я записал от него избранное из этого. Знатоки кыраатов, которых мы застали, критиковали его и порицали за то, что он передает, и упоминали, что он передал от Ибн Хабаша версию, которой у того не было, и утверждал, что читал её ему.

  وكان قد جمع الكثير من الحديث ، وخرج أبوابا وتراجم وشيوخا ، كتبت عنه منها منتخبا . وكان أهل العلم بالقراءات ممن أدركناه يقدحون فيه ويطعنون عليه فيما يرويه ، ويذكرون أنه روى عن ابن حبش رواية لم تكن عنده ، وزعم أنه قرأ بها عليه

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И я видел у Абуль-‘Ала’ старинные оригиналы, его слушание в которых достоверно, и беспорядочные оригиналы.

  ورأيت لأبي العلاء أصولا عتقا سماعه فيها صحيح وأصولا مضطربة

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Когда он прочитал его мне, я счел это странным, выразил удивление и сказал ему: «Этот хадис с таким иснадом очень странный, и я считаю его ложным». Он упомянул, что у него есть оригинал, с которого он перенес его на лист, и что оригинал близок к нему, и его несложно достать, и оправдался тем, что занят делами, которые мешают ему достать его в данный момент. Я попросил его достать его после завершения дел, и он согласился. Я ушел от него, встретил кого-то из его приближенных, рассказал ему историю и сказал: «Этот хадис — ложь на Абу Я‘лу аль-Маусили», и я слышал его от другого, не Абуль-‘Ала’, с более низким иснадом. Я сказал: «Я думаю, что судья наткнулся на него с низким иснадом из ложного пути, приписал его себе и вставил в свою передачу, передав его от ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн ‘Усмана, известного как Ибн ас-Сакка». Через неделю я встретился с ним, и он сказал мне: «Я искал оригинал своей книги с хадисом, устал искать и не нашел, он смешался с моими книгами». Я попросил его продолжить поиски, он сказал: «Я сделаю это». Я долго требовал его, а он оправдывался тем, что не может найти. Затем он сказал мне: «Какова ценность этого хадиса? И сколько у меня подобных, передаваемых от меня?». Никто, кроме него, меня не слышал. Абуль-‘Ала’ после того, как я выразил порицание, попросили передать его, но он отказался, и никто не передавал его после меня, Аллах знает лучше.

  فلما قرأه علي استنكرته وأظهرت التعجب منه وقلت له : هذا الحديث من هذا الطريق غريب جدا ، وأراه باطلا . فذكر أن له به أصلا نقله منه إلى الرقعة ، وأن الأصل قريب إليه ، لا يتعذر إخراجه عليه ، واعتل بأن له شغلا يمنعه عن إخراجه في ذلك الوقت ، فسألته أن يخرجه بعد فراغه من شغله فأجاب إلى أنه يفعل ذلك ، وانصرفت من عنده فالتقيت ببعض من كان يختص به ، فذكرت له القصة ، وقلت : هذا حديث موضوع على أبي يعلى الموصلي ، وكنت قد سمعته من غير أبي العلاء بنزول ، وقلت : ما أظن القاضي إلا قد وقع إليه نازلا من الطريق الموضوع ، فركبه وألزقه في روايته فحدث به عن عبد الله بن محمد بن عثمان المعروف بابن السقاء ، فلما كان بعد أسبوع اجتمعت معه ، فقال لي : قد طلبت أصل كتابي بالحديث ، وتعبت في طلبه فلم أجده ، وهو مختلط بين كتبي ، فسألته أن يعيد طلبه إياه . فقال : أنا أفعل . ومكثت مدة أقتضيه به وهو يحتج بأنه ليس يجده ، ثم قال لي : أيش قدر هذا الحديث ؟ وكم عندي مثله يروى عني ؟ فما سمعني غيره . وسئل أبو العلاء بعد إنكاريه عليه أن يحدث به فامتنع ولم يروه أحد بعدي والله أعلم

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Этот хадис от Абуль-‘Ала’ передала группа наших багдадских товарищей и приезжих, к моему удивлению, ведь ‘Абдаллах ибн Муса ас-Салями — человек странностей и редкостей, его местом жительства было за рекой Джейхун, он передавал в Бухаре, Самарканде и тех краях, и я не застал в Хорасане никого, кто слышал бы от него, и не знал, что он приезжал в Багдад. Когда Абуль-‘Ала’ передал мне от него, я допустил, что он мог приехать к нам в хадж, Абу ‘Абдаллах ибн Букайр застал его, и Абуль-‘Ала’ слышал вместе с ним, но он не задержался настолько, чтобы передать то, чем прославился бы его хадис, и чтобы его передачи стали известны у нас. В 429 г.х. мне попалась часть почерком Абу ‘Абдаллаха ибн Букайра, в которой он собрал хадисы с иснадами для группы поэтов и записал их своим почерком. Я нашел среди них почерком Ибн Букайра: «Рассказал мне аль-Хасан ибн ‘Али ибн Тахир Абу ‘Али ас-Сайрафи, сказал: сообщил мне ‘Абдаллах ибн Муса ас-Салями, поэт, лично, сказал: рассказал мне Абу ‘Али Муфдаль ибн аль-Фадль, поэт, хадис, который я упомянул от Абуль-‘Ала’ от ас-Салями, слово в слово». В той части был и другой хадис от Ибн Тахира ас-Сайрафи также от ас-Салями, Ибн Тахир упомянул, что ас-Салями сообщил им его путем мунаваля (передачи книги). Я показал книгу Ибн Букайра группе наших шейхов и товарищей, объяснил эту историю Абуль-Касиму ат-Танухи, он встретился с Абуль-‘Ала’ и сказал ему: «О судья, не передавай от ‘Абдаллаха ибн Муса ас-Салями, ибо этот шейх передавал в окрестностях Бухары и не приезжал в Багдад». Абуль-‘Ала’ ответил: «Я не видел этого ас-Салями и не знаю его».

  أفدت هذا الحديث عن أبي العلاء جماعة من أصحابنا البغداديين والغرباء مع تعجبي منه ، فإن عبد الله بن موسى السلامي صاحب عجائب وطرائف ، وكان موطنه وراء نهر جيحون ، وحدث ببخارى وسمرقند وتلك النواحي ، ولم ألحق بخراسان من سمع منه ، ولا علمت أنه قدم بغداد . فلما حدثني عنه أبو العلاء جوزت أن يكون ورد إلينا حاجا فظفر به أبو عبد الله بن بكير وسمع معه أبو العلاء منه ، ولم يتسع له المقام حتى يروي ما يشتهر به حديثه وتظهر عندنا رواياته . فلما كان في سنة تسع وعشرين وأربعمائة ، وقع إلي جزء بخط أبي عبد الله بن بكير قد كان جمع فيه أحاديث مسندة لجماعة من الشعراء وكتبها بخطه ، فوجدت في جملتها بخط ابن بكير : حدثني الحسن بن علي بن طاهر أبو علي الصيرفي ، قال : أخبرني عبد الله بن موسى السلامي الشاعر مشافهة ، قال : حدثني أبو علي مفضل بن الفضل الشاعر بالحديث الذي ذكرته عن أبي العلاء عن السلامي بعينه ، بسياقه ولفظه . وكان في الجزء حديث آخر عن ابن طاهر الصيرفي أيضا عن السلامي ، ذكر ابن الطاهر أن السلامي أخبرهم به مناولة ، فأوقفت على كتاب ابن بكير جماعة من شيوخنا وأصحابنا ، وشرحت هذه القصة لأبي القاسم التنوخي فاجتمع مع أبي العلاء ، وقال له : أيها القاضي ، لا ترو عن عبد الله بن موسى السلامي ، فإن هذا الشيخ حدث بنواحي بخارى ولم يرد بغداد . فقال أبو العلاء : ما رأيت هذا السلامي ولا أعرفه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Он уделял внимание кыраатам, преуспел в них, стал имамом в преподавании, был назначен судьей аль-Харим ат-Тахири, писал труды и составлял сборники.

  واعتنى بالقراءات وبرع فيها ، وتصدر للإقراء ، وولي قضاء الحريم الطاهري ، وصنف وجمع

• Абу Я‘ля ибн ас-Сирадж373 — 427 г.х.

  И я слышал, как Абу Я‘ла Мухаммад ибн аль-Хусайн ас-Сирадж — а он был одним из тех, к кому обращались в вопросах кыраатов и науки их передачи — упоминал его нелестным образом.

  وسمعت أبا يعلى محمد بن الحسين السراج - وكان أحد من يرجع إليه في شأن القراءات وعلم رواياتها - يذكره ذكرا غير جميل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela