Ийад ибн Муса аль-Яхсуби
عياض بن موسى اليحصبي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Ийад ибн Муса ибн Ийад ибн Амр ибн Муса ибн Ийадعياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض
- Кунья
- Абу аль-Фадльأبو الفضل
- Прозвище
- аль-Хафиз, шейх аль-исламالحافظ ، شيخ الإسلام
- Происхождение
- аль-Яхсуби, аль-Кади, ас-Сабти, аль-Андалуси аль-асль, аль-Хафиз, аль-Кади, аль-Маликиاليحصبي ، القاضي ، السبتي ، الأندلسي الأصل ، الحافظ ، القاضي ، المالكي
- Родственные связи
- Его сын — судья Дении Абу ‘Абдаллах Мухаммад бин ‘Ийадابنه قاضي دانية أبو عبد الله محمد بن عياض
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Один из выдающихся ученых».
أحد الأعلام .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Имам, выдающийся ученый, хафиз, единственный в своем роде, шейх аль-ислам».
الإمام العلامة الحافظ الأوحد ، شيخ الإسلام
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Он глубоко погрузился в науки, собирал и писал труды, и его сочинения разошлись по свету, а имя его стало известным в разных краях».
واستبحر من العلوم ، وجمع وألف ، وسارت بتصانيفه الركبان ، واشتهر اسمه في الآفاق
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Его труды ценны, и самый великий и благородный из них — книга «аш-Шифа», если бы не то, что он наполнил её вымышленными хадисами. Он действовал как имам, у которого нет критики в искусстве хадиса и нет вкуса».
تواليفه نفيسة ، وأجلها وأشرفها كتاب " الشفا " لولا ما قد حشاه بالأحاديث المفتعلة ، عمل إمام لا نقد له في فن الحديث ولا ذوق
Ибн Башкуваль Халаф ибн Абдуль-Малик аль-Андалуси494 — 578 г.х.
Сказал Ибн Башкуваль: «Он из числа людей, обладающих разносторонними знаниями, проницательностью и пониманием. Он занимал должность судьи в Сеуте долгое время, и его деятельность там заслужила похвалу. Затем он был переведен оттуда на должность судьи в Гранаду, но пробыл там недолго. Он прибыл к нам в Кордову, и мы перенимали знания от него».
قال ابن بشكوال : هو من أهل التفنن في العلم ، والذكاء ، والفهم ، استقضي بسبتة مدة طويلة ، حمدت سيرته فيها ، ثم نقل عنها إلى قضاء غرناطة ، فلم يطل أمره بها ، وقدم علينا قرطبة ، وأخذنا عنه
Ибн Башкуваль Халаф ибн Абдуль-Малик аль-Андалуси494 — 578 г.х.
Сказал Халаф ибн Башкуваль: «Он из числа людей знания, разносторонности, проницательности и понимания».
قال خلف بن بشكوال هو من أهل العلم والتفنن والذكاء والفهم
Ибн Халликан Абу аль-‘Аббас аль-Бармаки608 — 681 г.х.
Сказал кади Ибн Халликан: «Он — имам хадиса своего времени, самый знающий из людей в его науках, а также в грамматике, языке, речах арабов, их днях (истории) и родословных. Из его трудов — книга «аль-Икмаль» в шархе к «Сахиху» Муслима, которой он дополнил книгу «аль-Му‘лим» аль-Мазари. Также: «Машарик аль-анвар» в толковании редких слов хадисов (гариб аль-хадис), то есть упомянутая ранее книга, и книга «ат-Танбихат», содержащая полезные и редкие сведения. Все его труды удивительны».
وقال القاضي ابن خلكان : هو إمام الحديث في وقته ، وأعرف الناس بعلومه ، وبالنحو ، واللغة ، وكلام العرب ، وأيامهم ، وأنسابهم ، ومن تصانيفه كتاب الإكمال في شرح مسلم ، كمل به كتاب المعلم للمازري ، ومنها : مشارق الأنوار في تفسير غريب الحديث ، يعني الكتاب المذكور آنفا ، وكتاب التنبيهات فيه فوائد وغرائب ، وكل تواليفه بديعة .
Ибн Халликан Абу аль-‘Аббас аль-Бармаки608 — 681 г.х.
Сказал кади Шамс ад-Дин в «Вафайат аль-а‘ян»: «Он — имам хадиса своего времени, самый знающий из людей в его науках, а также в грамматике, языке, речах арабов, их днях и родословных».
قال القاضي شمس الدين في " وفيات الأعيان " هو إمام الحديث في وقته ، وأعرف الناس بعلومه ، وبالنحو واللغة وكلام العرب وأيامهم وأنسابهم .
Другие
Сказал факих Мухаммад ибн Хамада ас-Сабти, сподвижник кади ‘Ийада: «Он начал участвовать в диспутах, когда ему было около двадцати восьми лет, и стал судьей в тридцать пять лет, и вел дела наилучшим образом. Он был мягким, но не слабым, твердым в истине. Он изучал фикх у Абу ‘Абдаллаха ат-Тамими и сопровождал Абу Исхака ибн Джа‘фара аль-Факиха. Ни у кого в Сеуте во все времена не было больше трудов, чем у него. У него есть книга «аш-Шифа фи шарф аль-Мустафа», книга «Тартиб аль-мадарик ва такриб аль-масалик фи зикр фукаха мазхаб Малик», книга «аль-‘Акида», книга «Шарх хадис Умм Зар‘» и книга «Джами‘ ат-тарих», которая превзошла все другие труды; в ней он собрал известия о правителях Андалусии, Сеуты и Магриба с момента прихода ислама, и охватил в ней известия о Сеуте и её ученых, а также книгу «Машарик аль-анвар фи иктифа сахих аль-асар аль-Муватта ва аль-Бухари ва Муслим». Он сказал: «Он обрел в своем городе такое главенство и возвышение, которого не достигал никто из жителей его города, и это не прибавило ему ничего, кроме смирения и богобоязненности. У него есть и другие небольшие труды, которые мы не упомянули».
وقال الفقيه محمد بن حمادة السبتي ، رفيق القاضي عياض : جلس للمناظرة وله نحو من ثمان وعشرين سنة ، وولي القضاء وله خمس وثلاثون سنة ، فسار بأحسن سيرة ، كان هينا من غير ضعف ، صليبا في الحق ، تفقه على أبي عبد الله التميمي ، وصحب أبا إسحاق بن جعفر الفقيه ، ولم يكن أحد بسبتة في عصر من الأعصار أكثر تواليف من تواليفه ، له كتاب الشفا في شرف المصطفى وكتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك في ذكر فقهاء مذهب مالك ، وكتاب العقيدة ، وكتاب شرح حديث أم زرع ، وكتاب جامع التاريخ الذي أربى على جميع المؤلفات ، جمع فيه أخبار ملوك الأندلس ، وسبتة ، والمغرب ، من دخول الإسلام إليها ، واستوعب فيه أخبار سبتة وعلمائها ، وكتاب مشارق الأنوار في اقتفاء صحيح الآثار الموطأ والبخاري ومسلم . قال : وحاز من الرياسة في بلده ومن الرفعة ما لم يصل إليه أحد قط من أهل بلده ، وما زاده ذلك إلا تواضعا وخشية لله ، وله من المؤلفات الصغار أشياء لم نذكرها .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)