Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Исфараини

Полное имя

Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн Михранإبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران

Кунья

Абу Исхакأبو إسحاق

Прозвище

Рукн ад-Динركن الدين

Происхождение

аль-Исфараини, аль-Усули, аш-Шафи‘иالإسفراييني ، الأصولي ، الشافعي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْإِمَامُ4
• الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ3
• الْإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ3
• أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ2
• أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1
• أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْفَرَائِنِيُّ1
• أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَائِنِيُّ الْإِمَامُ1
• أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ الْإِمَامُ1
• الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1
• الْإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1
• الْإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ1
• الْفَقِيهُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطُّوسِيُّ1
• وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ الطُّوسِيُّ1

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Абу ‘Абдуллах аль-Хаким отобрал для него десять частей и упомянул его в своем «Тарихе» ввиду его высокого авторитета.

  انتخب عليه أبو عبد الله الحاكم عشرة أجزاء ، وذكره في " تاريخه " لجلالته

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И сказал аль-Хаким в своем «Тарихе»: «Абу Исхак аль-Исфараини, факих, знаток основ юриспруденции (усули) и калама, опережавший других в этих науках. Он вернулся из Ирака, и ученые признали его первенство». Далее он сказал: «И для него в Нишапуре построили мадрасу, подобной которой до этого в Нишапуре не строили, и он преподавал в ней».

  وقال الحاكم في " تاريخه " : أبو إسحاق الإسفراييني الفقيه الأصولي المتكلم ، المتقدم في هذه العلوم . انصرف من العراق وقد أقر له العلماء بالتقدم . إلى أن قال : وبني له بنيسابور المدرسة التي لم يبن بنيسابور قبلها مثلها . فدرس فيها

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким в своем «Тарихе»: «Абу Исхак, знаток основ юриспруденции (усули), факих и мутакаллим, опережавший других в этих науках. Он вернулся из Ирака, и ученые признали его первенство». Далее он сказал: «И для него в Нишапуре построили мадрасу, подобной которой до этого в Нишапуре не строили, и он преподавал в ней».

  قال الحاكم في " تاريخه " : أبو إسحاق الأصولي الفقيه المتكلم ، المتقدم في هذه العلوم ، انصرف من العراق وقد أقر له العلماء بالتقدم . إلى أن قال : وبني له بنيسابور المدرسة التي لم يبن بنيسابور مثلها قبلها ، فدرس فيها

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Один из тех, кто достиг степени иджтихада, автор полезных трудов.

  أحد من بلغ رتبة الاجتهاد ، له التصانيف المفيدة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Имам, выдающийся ученый, единственный в своем роде, астаз.

  الإمام العلامة الأوحد ، الأستاذ

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Один из муджтахидов своего времени, автор потрясающих трудов. Он путешествовал в поисках хадисов и слышал [хадисы] от: Ду‘ладжа ас-Сиджизи, ‘Абд аль-Халика ибн Абу Рубы, Абу Бакра Мухаммада ибн ‘Абдуллаха аш-Шафи‘и, Мухаммада ибн Яздада ибн Мас‘уда, Абу Бакра аль-Исма‘или и многих других. Он диктовал собрания хадисов, часть из которых попала ко мне.

  أحد المجتهدين في عصره ، وصاحب المصنفات الباهرة . ارتحل في الحديث ، وسمع من : دعلج السجزي ، وعبد الخالق بن أبي روبا ، وأبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، ومحمد بن يزداد بن مسعود ، وأبي بكر الإسماعيلي ، وعدة ، وأملى مجالس وقع لي منها .

• Исма‘иль ибн ‘Аббад ат-Таликани326 — 385 г.х.

  Сказал Абу аль-Касим ибн ‘Асакир: «Рассказал мне тот, кому я доверяю, что ас-Сахиб ибн ‘Аббад, когда доходил до упоминания Ибн аль-Бакиллани, Ибн Фурака и аль-Исфараини — а они были современниками и сподвижниками Абу аль-Хасана аль-Аш‘ари, — говорил своим сподвижникам: «Ибн аль-Бакиллани — это море, в котором тонут, Ибн Фурак — это змея подколодная, а аль-Исфараини — это огонь, который сжигает»».

  قال أبو القاسم ابن عساكر : حكى لي من أثق به أن الصاحب بن عباد كان إذا انتهى إلى ذكر ابن الباقلاني ، وابن فورك ، والإسفراييني ، وكانوا متعاصرين من أصحاب أبي الحسن الأشعري ، قال لأصحابه : ابن الباقلاني بحر مغرق ، وابن فورك صل مطرق ، والإسفراييني نار تحرق

• Исма‘иль ибн ‘Аббад ат-Таликани326 — 385 г.х.

  И сказал хафиз Ибн ‘Асакир: «Рассказал мне тот, кому я доверяю: ас-Сахиб Исма‘ил ибн ‘Аббад, когда доходил до упоминания этих людей, говорил: «Ибн аль-Бакиллани — это море, в котором тонут, Ибн Фурак — это змея подколодная, а аль-Исфараини — это огонь, который сжигает»».

  وقال الحافظ ابن عساكر : حكى لي من أثق به : أن الصاحب إسماعيل بن عباد كان إذا انتهى إلى ذكر هؤلاء ، يقول : ابن الباقلاني بحر مغرق ، وابن فورك صل مطرق ، والإسفراييني نار تحرق

• Ахмад ибн Али аль-Исфараини? — 430 г.х.

  Ахмад ибн ‘Али Хафиз ар-Рази отобрал для него тысячу хадисов, и ему была передана кафедра диктовки хадисов (имля) после Ибн Махмиша. Он был надёжным (сика), прочным (сабт) в хадисах.

  وخرج له أحمد بن علي الحافظ الرازي ألف حديث ، وعقد له مجلس الإملاء بعد ابن محمش ، وكان ثقة ، ثبتا في الحديث

• Абдуль-Карим ибн Хавазин376 — 465 г.х.

  Другой сказал: «Абу Исхак высказывал мнение о том, что утверждение «каждый муджтахид прав» начинается с софистики и заканчивается ересью». Абу аль-Касим аль-Факих сказал: «Когда наш шейх астаз говорил об этом вопросе, говорили: «Перо записей с него в этот момент снято», поскольку он бранил, нападал и делал разные вещи».

  وقال غيره : كان أبو إسحاق يقول القول : بأن كل مجتهد مصيب أوله سفسطة ، وآخره زندقة . وقال أبو القاسم الفقيه : كان شيخنا الأستاذ إذا تكلم في هذه المسألة قيل : القلم عنه مرفوع حينئذ ، لأنه كان يشتم ويصول ، ويفعل أشياء

• Абдуль-Карим ибн Хавазин376 — 465 г.х.

  Абу аль-Касим аль-Кушайри передавал от него, что он не признавал караматы (чудеса святых). И это великое заблуждение.

  وحكى عنه أبو القاسم القشيري أنه كان لا يجوز الكرامات . وهذه زلة كبيرة

• ‘Абдуль-Гафир ибн Исма‘иль аль-Фариси451 — 529 г.х.

  Абд аль-Гафир сказал: «Абу Исхак был светилом (украшением) восточных земель, не говоря уже о Нишапуре и его окрестностях. Помимо этого, он был одним из усердствующих в поклонении и проявлявших крайнюю степень благочестия (вара‘)».

  وقال عبد الغافر : كان أبو إسحاق طراز ناحية المشرق ، فضلا عن نيسابور وناحيته . ثم كان من المجتهدين في العبادة ، المبالغين في الورع

• ‘Абдуль-Гафир ибн Исма‘иль аль-Фариси451 — 529 г.х.

  Сказал Абд аль-Гафир в своем «Тарихе»: «Абу Исхак был светилом восточных земель, не говоря уже о Нишапуре, и одним из усердствующих в поклонении, проявлявших крайнюю степень благочестия (вара‘). Аль-Хаким отобрал для него десять частей и упомянул его в своем «Тарихе» ввиду его высокого авторитета, хафиз Ахмад ибн ‘Али ар-Рази отобрал для него тысячу хадисов, ему была доверена кафедра диктовки, и он был надёжным (сика), прочным (сабт) в хадисах».

  قال عبد الغافر في " تاريخه " : كان أبو إسحاق طراز ناحية المشرق ، فضلا عن نيسابور ، ومن المجتهدين في العبادة ، المبالغين في الورع ، انتخب عليه الحاكم عشرة أجزاء ، وذكره في " تاريخه " لجلالته ، وانتقى له الحافظ أحمد بن علي الرازي ألف حديث ، وعقد مجلس الإملاء ، وكان ثقة ثبتا في الحديث .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра21 хадис

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela