Абдуль-Карим ибн Хавазин
عبد الكريم بن هوازن
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуль-Карим ибн Хавазин ибн Абдуль-Малик ибн Тальха ибн Мухаммадعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد
- Кунья
- Абу аль-Касимأبو القاسم
- Прозвище
- аль-Устазالأستاذ
- Происхождение
- родом из области Астава, ас-Сулями, аз-Захид, аль-Кушайри, аль-Хурасани, ан-Найсабури, аш-Шафи‘и, ас-Суфиأصله من ناحية أستوا ، السلمي ، الزاهد ، القشيري ، الخراساني ، النيسابوِري ، الشافعي ، الصوفي
- Родственные связи
- Муж Фатимы бинт Аби ‘Али ад-Диккака, его дети: ‘Абдуллах, ‘Абдуль-Вахид, ‘Абдуррахим, ‘Абдуль-Мун‘им и другие, был сподвижником ‘арифа Абу ‘Али ад-Диккака и его брата Ваджиха, его внук Абу аль-Ас‘ад Хибат ар-Рахманزوج فاطمة بنت أبي علي الدقاق ، أولاده : عبد الله ، وعبد الواحد ، وعبد الرحيم ، وعبد المنعم ، وغيرهم ، صحب العارف أبو علي الدقاق وأخوه وجيه ، حفيده أبو الأسعد هبة الرحمن
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ3
- أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ2
- أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ - هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ1
- أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ هُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ1
- جَدِّي أَبُو الْقَاسِمِ - يَعْنِي عَبْدَ الْكَرِيمِ1
- عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ1
- وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ1
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Аль-Хатыб сказал: «Мы записывали от него, и он был надёжным (сика). Он проповедовал, был хорош в увещеваниях, изящен в указаниях, знал основы (усуль) по мазхабу аль-Аш‘ари и ответвления (фуру‘) по мазхабу аш-Шафи‘и».
وقال الخطيب : كتبنا عنه وكان ثقة . وكان يقص ، وكان حسن الموعظة ، مليح الإشارة ، وكان يعرف الأصول على مذهب الأشعري ، والفروع على مذهب الشافعي
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Мы записывали от него, и он был надёжным (сика), был хорош в увещеваниях, изящен в указаниях, знал основы (усуль) по мазхабу аль-Аш‘ари и ответвления (фуру‘) по мазхабу аш-Шафи‘и».
وقال أبو بكر الخطيب كتبنا عنه ، وكان ثقة ، وكان حسن الوعظ ، مليح الإشارة ، يعرف الأصول على مذهب الأشعري ، والفروع على مذهب الشافعي
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Мы записывали от него, и он был надёжным (сика).
وكتبنا عنه ، وكان ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он был имамом, примером для подражания, толкователем (муфассир), знатоком хадисов (мухаддис), факихом, теологом (мутакаллим), грамматиком, писателем, поэтом.
وكان إماما قدوة ، مفسرا ، محدثا ، فقيها ، متكلما ، نحويا ، كاتبا ، شاعرا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, аскет (захид), пример для подражания.
الإمام الزاهد ، القدوة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он не имел равных в поведении и наставлении, был тонок в выражениях, обладал прекрасным нравом и глубоко проникал в смыслы.
وكان عديم النظير في السلوك والتذكير ، لطيف العبارة ، طيب الأخلاق ، غواصا على المعاني
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Абу Са‘д ас-Сам‘ани сказал: «Абу аль-Касим не видел никого подобного себе в совершенстве и мастерстве. Он объединил шариат и истину (хакика)».
قال أبو سعد السمعاني : لم ير أبو القاسم مثل نفسه في كماله وبراعته . جميع بين الشريعة والحقيقة
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Абу Са‘д ас-Сам‘ани сказал: «Устаз Абу аль-Касим не видел никого подобного себе в совершенстве и мастерстве, он объединил шариат и истину (хакика)».
قال أبو سعد السمعاني : لم ير الأستاذ أبو القاسم مثل نفسه في كماله وبراعته ، جمع بين الشريعة والحقيقة
Ибн Халликан Абу аль-‘Аббас аль-Бармаки608 — 681 г.х.
Кади Ибн Халликан сказал: «Абу аль-Касим был знатоком (алляма) в фикхе, тафсире, хадисах, основах (усуль), литературе, поэзии и письме».
قال القاضي ابن خلكان : كان أبو القاسم علامة في الفقه والتفسير والحديث والأصول والأدب والشعر والكتابة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)