«Ранения мужчин и женщин равны в отношении зуба и раны, обнажающей кость (мудиха)».
Хадисы передатчика
- Хадис 28065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ранениях мужчин и женщинحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :تَسْتَوِي جِرَاحَاتُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي السِّنِّ وَالْمُوضِحَةِ
- Хадис 28066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ранениях мужчин и женщинحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :أَتَانِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ : أَنَّ جِرَاحَاتِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ تَسْتَوِي فِي السِّنِّ وَالْمُوضِحَةِ ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَدِيَةُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ
«Ко мне пришёл ‘Урва аль-Барики от ‘Умара с известием, что ранения мужчин и женщин равны в отношении зуба и раны, обнажающей кость (мудиха), а во всём, что свыше этого, дийя женщины составляет половину дийи мужчины».
- Хадис 28100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНедоношенный плод, если он родился живым, а затем умер, пошевелился или дернулсяحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :وَلَدَتِ امْرَأَةٌ وَلَدًا فَشَهِدَ نِسْوَةٌ أَنَّهُ اخْتَلَجَ وَوُلِدَ حَيًّا ، وَلَمْ يَشْهَدْنَ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ
«Женщина родила ребенка, и женщины засвидетельствовали, что он шевелился и родился живым, но они не свидетельствовали о том, что он издал крик».
- Хадис 28124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина наследует из выплаты за убийство (дийи) своего мужаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يُقْتَلُ عَمْدًا فَيَعْفُو بَعْضُ الْوَرَثَةِ ، قَالَ : لِامْرَأَتِهِ مِيرَاثُهَا مِنَ الدِّيَةِ
«Его жене полагается ее доля наследства из выкупа».
- Хадис 28156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто должен выплачивать выкупحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ أَعْتَقَهُ قَوْمٌ وَأَعْتَقَ أَبَاهُ آخَرُونَ ، قَالَ : يَتَوَارَثَانِ بِالْأَرْحَامِ ، وَجِنَايَتُهُمَا عَلَى عَاقِلَةِ مَوَالِيهِمَا
«Они наследуют друг другу по родству, а их преступления лежат на ‘акиле (родственниках) их господ».
- Хадис 28157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, кто должен выплачивать выкупجِنَايَةُ الْمَوْلَى عَلَى عَاقِلَةِ مَوَالِيهِ
«Преступление вольноотпущенника лежит на ‘акиле его господ».
- Хадис 28198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек избивает другого человека, и тот остается больным до самой смертиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ :فِي الرَّجُلِ يَضْرِبُ الرَّجُلَ قَالَ : إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ أَنَّهُ ضَرَبَهُ فَلَمْ يَزَلْ مَرِيضًا مِنْ ضَرْبِهِ حَتَّى مَاتَ أَلْزَمْتُهُ الدِّيَةَ ، فَإِنْ كَانَ عَامِدًا فَالْقَوَدُ ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ
Передал нам Джарир от Мугиры, от аль-Хариса, относительно человека, который ударил другого: «Если свидетели подтвердят, что он ударил его, и тот продолжал болеть от этого удара, пока не умер, то я возлагаю на него обязанность выплатить дийю (виру). Если это было преднамеренно, то полагается возмезди
- Хадис 28256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли он ударил его камнем, а затем повторил ударحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الضَّرْبُ بِالصَّخْرَةِ عَمْدٌ وَفِيهَا الْقَوَدُ
«Удар камнем является умышленным, и за него полагается возмездие (кисас)».
- Хадис 28285Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЛюди, наносящие друг другу раныحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :وُجِدَ فِي بَيْتٍ قَتْلَى وَشِجَاجٌ ، فَجُعِلَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ
«В доме были найдены убитые и раненые, и ответственность за одних была возложена на других».
- Хадис 28295Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Нет кисаса иначе как мечом»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ الرَّجُلَ بِالْحَصَى أَوْ يُمَثِّلُ بِهِ ، قَالَ : إِنَّمَا الْقَوَدُ بِالسَّيْفِ ، لَمْ يَكُنْ مِنْ أَمْرِهِمُ الْمُثْلَةُ
«Возмездие (кисас) — только мечом, и в их делах не было членовредительства».
- Хадис 28337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Умышленное убийство влечет за собой возмездие (кисас)»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا كَانَ مِنْ قَتْلٍ بِسِلَاحٍ عَمْدٍ ؛ فَفِيهِ الْقَوَدُ
«Если убийство было совершено преднамеренно с применением оружия, то за него полагается возмездие (кысас)».
- Хадис 28420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько свидетелей требуется в делах о пролитии кровиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :شَاهِدَانِ
«Два свидетеля».
- Хадис 28483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗа что дозволяется пролитие крови мусульманинаحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :مَا حَلَّ دَمُ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْقِبْلَةِ إِلَّا مَنِ اسْتَحَلَّ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ : قَتْلَ النَّفْسِ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبَ الزَّانِيَ ، وَالْمُفَارِقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ ، أَوِ الْخَارِجَ مِنْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ
Передал нам Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, а тот — со слов Абу Ма‘шара, а тот — со слов Масрука, а тот — со слов ‘Аиши, которая сказала: «Кровь никого из людей этой киблы не дозволена, кроме того, кто сделал дозволенными три вещи: убийство души за душу, женатого
- Хадис 28522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает преступление, не имея покровителя (мауля)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ عَلَى يَدِ الرَّجُلِ فَلَهُ مِيرَاثُهُ وَيَعْقِلُ عَنْهُ
«Если человек принимает ислам через другого человека, то он наследует ему и выплачивает за него выкуп (дийа)».
- Хадис 28543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМужчина и юноша, стоящие в месте, положение которого неизвестноحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ غُلَامٍ كَانَ يُطَيِّرُ حَمَامًا فَوْقَ بَيْتٍ ، وَرَجُلٌ فَوْقَ بَيْتٍ ، فَوَقَعَ الْغُلَامُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : لَعَلَّهُمْ يَقُولُونَ : لَعَلَّهُ أَمَرَهُ بِشَيْءٍ . !
«Я спросил его о мальчике, который запускал голубей над домом, а другой человек был на крыше дома, и мальчик упал. Ибрахим сказал: "Возможно, они скажут, что он приказал ему что-то сделать!"».
- Хадис 28561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО преступлениях сына женщины, рожденной после взаимного проклятия родителей (лиан)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا لَاعَنَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ، وَأُلْحِقَ الْوَلَدُ بِعَصَبَةِ أُمِّهِ ، يَرِثُونَهُ وَيَعْقِلُونَ عَنْهُ
«Если человек совершает проклятие (ли'ан) со своей женой, их разводят, и они никогда больше не могут сойтись. Ребенок приписывается к родственникам матери (асаба), они наследуют ему и выплачивают за него выкуп (дийа)».
- Хадис 28570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «А кто пожертвует этим, то это станет искуплением для него»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :كَفَّارَةٌ لِلَّذِي تُصُدِّقَ عَلَيْهِ ، وَأَجْرُ الَّذِي أُصِيبَ عَلَى اللهِ
«Искупление для того, кому простили, а награда того, кто пострадал, — у Аллаха».
- Хадис 28580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСлова Всевышнего: «Если они принадлежат к народу, с которым у вас есть договор»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ [١]فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ ﴾: إِذَا قُتِلَ الْمُسْلِمُ فَهَذَا لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ الْمُسْلِمِينَ ، ﴿فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ﴾، الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ يَقْتُلُ وَقَوْمُهُ م
«Если кто-либо убьет верующего по ошибке, то он должен освободить верующего раба и вручить семье убитого выкуп...» (Коран 4:92). Он сказал: «Если убит мусульманин, то это [выкуп] принадлежит ему и его наследникам-мусульмана
- Хадис 28597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек берет в заем верховое животное и погоняет его галопомحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ اسْتَعَارَ مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا فَرَكَضَهُ حَتَّى مَاتَ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ ، لِأَنَّ الرَّجُلَ يَرْكُضُ فَرَسَهُ
«На нем нет ответственности (даман), потому что человек [обычно] гоняет свою лошадь».
- Хадис 28604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДва раба, из которых один наносит ранениеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْعَبْدَيْنِ يَفْقَأُ أَحَدُهُمَا عَيْنَ صَاحِبِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُمَا سَوَاءً ، فَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ ، وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا أَكْثَرَ مِنَ الْآخَرِ رَدَّ الْأَكْثَرَ عَلَى الْأَقَلِّ
«Если их стоимость одинакова, то глаз за глаз. А если стоимость одного из них выше другого, то [владелец] более дорогого возвращает разницу [владельцу] менее дорогого».