Хадис 888مرفوع

914 888 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ :

Передал нам Мухаммад бин Башшар, сказавший: передал нам Яхья бин Са‘ид, от Исма‘иля бин Аби Халида, от Абу Исхака, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Мухаммад бин Башшар сказал: Яхья сказал: «Правильным является хадис Суфьяна». В этой главе также приводятся хадисы от ‘Али, Абу Айюба, ‘Абдуллаха бин Ма‘уда, Джабира и Усамы бин Зайда. Хадис Ибн ‘Умара в передаче Суфьяна достовернее хадиса Исма‘иля бин Аби Халида. Хадис Суфьяна — хасан сахих. Полезное примечание: Знания и практика обладателей знания основываются на этом, поскольку молитва магриб не совершается отдельно до Муздалифы; а когда паломник прибывает в Муздалифу, он объединяет обе молитвы одним икаматом и не совершает добровольных молитв между ними. Это мнение избрали и которого придерживались некоторые ученые, и это слова Суфьяна ас-Саури. Суфьян сказал: «Если пожелает, он совершит магриб, затем поужинает и снимет одежду, а затем объявит икамат и совершит ‘иша». Некоторые ученые сказали: «Они объединяют магриб и ‘иша в Муздалифе с одним азаном и двумя икаматами: призывает к молитве магриб, объявляет икамат и совершает магриб, затем объявляет икамат и совершает ‘иша», — и это мнение аш-Шафи‘и. Исраиль передал этот хадис от Абу Исхака, от Абдуллаха и Халида, сыновей Малика, от Ибн ‘Умара. А хадис Са‘ида бин Джубайра от Ибн ‘Умара также является хасаном сахих. Его передал Салама бин Кухайль от Са‘ида бин Джубайра. Что же касается Абу Исхака, то он передал его от ‘Абдуллаха и Халида, сыновей Малика, от Ибн ‘Умара о том, что Ибн ‘Умар совершил молитву в Муздалифе, объединив обе молитвы одним икаматом, и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал подобное в этом месте».