Хадис 805مرفوع

826 805 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ ، قَالَ :

Передал нам это Кутайба, сказавший: Передал нам аль-Лайс ибн Сад от Ибн Шихаба, от Урвы и Амры, от Аиши. [Примечание/Практика]: По мнению ученых, человек, находящийся в итикафе, не должен выходить из места уединения, кроме как по естественной надобности. Они единогласны в том, что он может выходить для справления нужды — дефекации и мочеиспускания. Затем ученые разошлись во мнениях относительно посещения больного, присутствия на пятничной молитве и похоронах для совершающего итикаф. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других считали, что ему дозволено навещать больного, провожать похоронную процессию и присутствовать на пятничной молитве, если он поставил это условием [в начале итикафа]. Это мнение Суфьяна ас-Саури и Ибн аль-Мубарака. Другие же говорили: «Ему не дозволено совершать ничего из этого». Они считали, что если человек находится в городе, где совершается пятничная молитва, то он должен совершать итикаф только в соборной мечети, поскольку они считали нежелательным его выход из места итикафа на пятничную молитву, но при этом не считали возможным для него пропускать пятничную молитву. Поэтому они сказали: «Пусть он совершает итикаф только в соборной мечети, чтобы ему не нужно было выходить из места уединения ни для чего, кроме естественной надобности», так как выход не по естественной надобности они расценивают как прерывание итикафа. Это мнение Малика и аш-Шафии. Ахмад сказал: «Он не навещает больного и не следует за похоронной процессией, основываясь на хадисе Аиши». Исхак сказал: «Если он оговорил это условие, то ему дозволено следовать за похоронами и навещать больного». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда находился в итикафе, приближал ко мне свою голову, и я расчесывала его волосы, и он не входил в дом, кроме как по естественной надобности.