Хадис 651مرفوع

667 651 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ صَاحِبُ شُعْبَةَ : لَوْ غَيْرُ حَكِيمٍ حَدَّثَ بِهَذَا ! فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ : وَمَا لِحَكِيمٍ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَةُ ؟ قَالَ :

Передал нам Махмуд бн Гайлан, сказавший: «Передал нам Яхья бн Адам, сказавший: „Передал нам Суфьян от Хакима бн Джубайра этот хадис“. Тогда ‘Абд Аллах бн ‘Усман, сподвижник Шу’бы, сказал ему: „Если бы кто-нибудь другой, кроме Хакима, передал это!“ Суфьян сказал ему: „А что не так с Хакимом, чтобы Шу’ба не передавал от него?“ Тот ответил: „Да“. Суфьян сказал: „Я слышал, как Зубайд передавал это от Мухаммада бн ‘Абд Ар-Рахмана бн Язида“. И практика некоторых наших сподвижников основана на этом, и этого мнения придерживались Ас-Саури, ‘Абд Аллах бн Аль-Мубарак, Ахмад и Исхак, сказавшие: «Если у человека есть пятьдесят дирхамов, ему не дозволено брать закят». Некоторые ученые не приняли хадис Хакима бн Джубайра и проявили в этом вопросе широту, сказав: «Если у него есть пятьдесят дирхамов или больше, но он нуждается, то ему дозволено брать из закята», — и это мнение Аш-Шафи’и и других правоведов и ученых: «Тот, кто просит людей о помощи, имея то, что избавляет его от нужды, придет в День Воскресения так, что его просьбы останутся на его лице в виде царапин, ссадин или ран. Спросили: „О Посланник Аллаха, а что избавляет от нужды?“ Он ответил: „Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте“». Передал нам Махмуд бн Гайлан, сказавший: «Передал нам Яхья бн Адам, сказавший: „Передал нам Суфьян от Хакима бн Джубайра“». Суфьян сказал: «Я слышал, как Зубайд передавал это от Мухаммада бн ‘Абд Ар-Рахмана бн Язида, от его отца, от ‘Абд Аллаха бн Мас’уда».