Хадис 4434مرفوع

4434 3860 - كَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ :

Как передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн Салих, сказав: передал мне аль-Лайс, сказав: передал мне ‘Укайль от Ибн Шихаба, сказав: сообщил мне ‘Урва, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщила ему о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно его таматту‘ — объединения ‘умры с хаджем, и что люди совершили таматту‘ вместе с ним так же, как сообщил мне Салим ибн ‘Абдуллах от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то есть хадис, который мы упоминали об этом ранее в этой главе. Полезное примечание: если он совершал таматту‘, то его таваф для ‘умры совершался по прибытии, а таваф, который он совершал после возвращения из Мины, был для его хаджа, а не для ‘умры. Исходя из этого, слова ‘Аиши «они совершили для них только один таваф» означают: один таваф для того ихрама, в котором они находились, и этот таваф был для хаджа, а не для ‘умры. То, что подтверждает, что для совершающего кыран (объединение хаджа и ‘умры) полагается два тавафа, — это то, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, был вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в том хадже, и его мазхаб относительно тавафа совершающего кыран заключается в том, что это два тавафа. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в прощальном хадже таматту‘, объединив ‘умру с хаджем, и принес жертвенное животное, и вел его с собой из Зуль-Хулейфы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал с того, что вошел в состояние ихрама для ‘умры, затем вошел в состояние ихрама для хаджа, и люди совершили таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединив ‘умру с хаджем.