Все передачи хадиса

«Я спросил ‘Аишу: „Спал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в состоянии осквернения (джунуб)?“ Она ответила: „Да, но совершал омовение“».

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, желал лечь спать, будучи в состоянии джанаба, он мыл свои половые органы и совершал омовение для молитвы».

«Какова была ночная молитва Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Она ответила: «Он спал в ее начале и вставал в ее конце, совершал молитву, а затем возвращался в свое ложе. Когда же муаззин призывал к молитве, он вскакивал: если у него была нужда [в омовении от половой нечистоты], он совершал полное омовение (гусль), а если нет — совершал малое омовение и выходил».

… подобно омовению к молитве перед тем, как лечь спать.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда находился в состоянии джанаба и хотел поесть или поспать, совершал омовение подобно омовению к молитве».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда находился в состоянии джанаба и хотел поесть или поспать, совершал омовение подобно омовению к молитве...» (а также повтор путей передачи через Мухаммада б. аль-Мусанну, Ибн Башшара, ‘Убайдуллаха б. Му‘аза, от их шейхов).

«Он спал в начале ночи и бодрствовал в ее конце. Затем, если у него была нужда к своей жене, он справлял свою нужду, а затем спал. А когда наступал первый призыв (к молитве), — она сказала: — он вскакивал (и она сказала: „Клянусь Аллахом, она не сказала: вставал“), и проливал на себя воду (и она сказала: „Клянусь Аллахом, она не сказала: совершил полное омовение (гусль), и я знаю, чего ты хочешь“). А если он не был в состоянии осквернения (джунуб), он совершал омовение подобно тому, как человек совершает омовение для молитвы, а затем совершал два рак‘ата».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился ночью так, что последней его молитвой был витр».

… подобное омовению к молитве.

«А когда он желал поесть, будучи в состоянии полового осквернения, он мыл руки».

Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья, передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда желал поесть или лечь спать, совершал малое омовение.

Передал нам Мухаммад бин Касир, сказав: сообщил нам Суфьян от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ложился спать, будучи в состоянии полового осквернения, не прикасаясь к воде.

«Он совершал тринадцать рак‘атов ночью, затем он стал совершать одиннадцать рак‘атов, оставив два. А затем, когда он скончался, да благословит его Аллах и приветствует, он совершал ночью девять рак‘атов, и последней его ночной молитвой был витр».

«Передал нам Абу Бакр бин ‘Айяш от аль-А‘маша, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ложился спать в состоянии полового осквернения и не прикасался к воде“».

«Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Исхака подобное. Таково мнение Са‘ида бин аль-Мусайиба и других. И не один человек передал от аль-Асвада, от ‘Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершал омовение перед тем, как лечь спать. И это достовернее хадиса Абу Исхака от аль-Асвада. Этот хадис от Абу Исхака передали Шу‘ба, ас-Саури и не один другой передатчик. Они считают, что это была ошибка со стороны Абу Исхака. [Текст:] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ложился спать в состоянии полового осквернения и не прикасался к воде. Передал нам Ханнад, сказавший: „Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши“».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует» (а Амр сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»), «когда хотел поесть или поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение». Амр добавил в своем хадисе: «...подобное своему омовению к молитве».

Сообщил нам Мухаммад бин Убейд бин Мухаммад, он сказал: передал нам Абдуллах бин аль-Мубарак от Юнуса от аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение, а когда хотел поесть — мыл руки.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение, а когда хотел поесть или выпить, — она сказала: — мыл руки, а затем ел или пил».

«Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение, подобное омовению к молитве, перед тем как лечь спать».

«О Абу Амр, расскажи мне то, что передала тебе Мать правоверных о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он ответил: «Она сказала: “Он спал в начале ночи и бодрствовал в ее конце”».

«Передал нам Мухаммад, сказавший: „Передал нам Шу‘ба от Абу Исхака, от аль-Асвада брук Язида, который сказал: „Я спросил ‘Аишу о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и она сказала: «Он спал в начале ночи, затем вставал, а когда наступало предрассветное время, совершал витр, после чего возвращался на свое ложе. Если у него была нужда [в близости], он приближался к своей жене, а когда слышал азан, вскакивал. Если он был в состоянии осквернения (джунуб), то омывался водой [полным омовением], а если нет — совершал малое омовение (вуду), после чего выходил на молитву»“».

Передал нам Мухаммад бин ас-Саббах, передал нам Абу Бакр бин ‘Айяш, от аль-А‘маша, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, впадал в состояние джанаба, а затем спал, не прикасаясь к воде, пока не вставал после этого и не совершал полное омовение.

Передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам Абу аль-Ахвас, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: Если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел нужду к своей жене, он справлял ее, а затем ложился спать в том же виде, не прикасаясь к воде.

Передал нам ‘Али бин Мухаммад, передал нам Ваки‘, передал нам Суфьян, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, впадал в состояние джанаба, а затем спал в том же виде, не прикасаясь к воде.

… подобное омовению к молитве.

Передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам Ибн ‘Уллайя, Гундар и Ваки‘, от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел поесть, будучи в состоянии джанаба, он совершал малое омовение.

Передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам Абдуллах бин аль-Мубарак, от Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поесть, будучи в состоянии джанаба, мыл свои руки.

Передал нам Абу Бакр бин Аби Шейба, передал нам Абу аль-Ахвас, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: Пророк, когда совершал омовение, совершал два ракаата, а затем выходил на молитву.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спал в начале ночи и оживлял ее конец».

… подобно своему омовению к молитве.

Передал нам Абу Бакр бин Айяш, сказавший: Передал нам Аль-Амаш, от Абу Исхака, от Аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в состоянии полового осквернения (джаннаба), затем засыпал, не прикасаясь к воде, пока после этого не вставал и не совершал полное омовение.

«Я спросил ‘Аишу о ночной молитве Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Она ответила: «Он спал в ее начале и выстаивал ее в конце»».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел лечь спать, совершал омовение, подобное омовению для молитвы».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда находился в состоянии полового осквернения (джунуб) и желал уснуть в этом состоянии, совершал омовение, подобное омовению для намаза, перед тем как лечь спать. И он говорил: «Кто пожелает уснуть в состоянии полового осквернения, пусть совершит омовение, подобное омовению для намаза»».

… подобное малому омовению человека для молитвы, а затем совершал два рак‘ата.

«О Абу ‘Амр, расскажи мне то, что рассказала тебе мать правоверных о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он ответил: Она говорила: Он спал в начале ночи и оживлял ее конец. Иногда у него была нужда в своей семье, и тогда он спал, не прикасаясь к воде. Когда же наступал первый призыв, он вскакивал (она не сказала: вставал) и обрушивал на себя воду (она не сказала: совершал полное омовение, и я знаю, что она имела в виду). А если он не был в состоянии полового осквернения, то совершал омовение, подобное малому омовению человека для молитвы.

Передал нам Сакан бин Нафи‘, сказав: передал нам Салих бин Абу аль-Ахдар от аз-Зухри, сказав: сообщил мне Абу Салама бин ‘Абд ар-Рахман, что ‘Аиша сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел лечь спать в состоянии полового осквернения, совершал малое омовение для молитвы, а когда хотел поесть или попить, то мыл обе руки, после чего ел или пил, если желал.

Передал нам Хасан, передал нам Ибн Лахи‘а, сказав: передал нам Абу аль-Асвад от ‘Урвы бин аз-Зубайра, от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал в состоянии полового осквернения, если совершал малое омовение для молитвы.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ласкал кого-либо из своих жен в начале ночи, затем спал и не касался воды. А когда просыпался в конце ночи, он возвращался к своим женам и совершал полное омовение».

«Когда у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была нужда в своих женах, он приходил к ним, а затем возвращался, не прикасаясь к воде».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал в начале ночи и вставал в ее конце».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, впадал в состояние осквернения, затем спал, затем просыпался, затем спал, и не прикасался к воде».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел уснуть в состоянии осквернения (джанаба), он совершал такое же омовение, как для молитвы. А когда он хотел поесть или попить, она говорила: он мыл руки, а затем ел и пил».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел уснуть в состоянии осквернения, он совершал омовение, как для молитвы, а когда хотел поесть или попить, она говорила: он мыл руки, а затем ел и пил».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел уснуть в состоянии осквернения, он совершал омовение, как для молитвы, а когда хотел поесть, он мыл руки, а затем ел».

Передал нам Муса бин Дауд, сказавший: Передал нам Ибн Лахи‘а, от Аз-Зубайра, от Джабира, что Абу Амр, вольноотпущенник Аиши, сообщил ему со слов Аиши, что она сообщила ему: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в состоянии полового осквернения (джунуб), если желал лечь спать, совершал малое омовение (вуду) для молитвы, а затем ложился спать.

… подобное омовению для молитвы, а затем ложился.

Передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, сказавший: передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, сказавший: я слышал, как Ибрахим рассказывал со слов аль-Асвада, от ‘Аиши, о том, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в состоянии полового осквернения (джунуб) и хотел лечь спать или поесть, он совершал омовение.

«Я спросил Аишу: „Спал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в состоянии осквернения (джунуб)?“ Она ответила: „Да, но он совершал омовение [подобное тому], которое совершает для молитвы“».

… подобное омовению для молитвы.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ложился спать в состоянии полового осквернения (джунуб), не прикасаясь к воде».

Передал нам Хушейм от Исмаила бин Абу Халида, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал, будучи в состоянии джанаба, и не прикасался к воде.

«Он спал в начале ночи, затем вставал, а когда наступала предрассветная пора, совершал витраж, после чего возвращался к своему ложу. Если у него была нужда, он приближался к своей жене, а когда слышал азан, вскакивал. Если он находился в состоянии полового осквернения, то омывался водой, а если нет — совершал малое омовение (вуду), после чего выходил на молитву».

Передал нам ‘Аффан, передал нам Шу‘ба. Абу Исхак сказал: Нам сообщил [и] сказал: Я слышал, как аль-Асвад сказал: Я спросил ‘Аишу о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если находился в состоянии осквернения (джунуб) и желал лечь спать, совершал омовение».

Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы — а Мухаммад сказал: передал нам Шу‘ба — от аль-Хакама, от Ибрахима — Мухаммад сказал: я слышал Ибрахима — от аль-Асвада, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел уснуть или поесть, будучи в состоянии полового осквернения, совершал малое омовение.

Передал нам Ваки‘, сказал: передал нам Салих ибн Абу аль-Ахдар от аз-Зухри, от ‘Урвы и Абу Саламы, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поесть, будучи в состоянии полового осквернения, мыл руки.

… подобное омовению к молитве.

«Я спросил Аишу: „Спал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в состоянии осквернения (джунуб)?“ Она ответила: „Да, но он совершал омовение, подобное омовению к молитве“».

«Расскажи мне о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: И она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал в первую часть ночи и выстаивал в молитве последнюю ее часть. Когда же наступало время вставать, он совершал омовение и молился столько, сколько предопределил ему Аллах Великий и Всемогущий Если у него была нужда в жене, он шел к жене, а если нет — направлялся к своему ложу. Если он приходил к жене, то спал как обычно, не касаясь воды, до тех пор, пока не наступал первый призыв на молитву (азан). Он вскакивал — клянусь Аллахом, она не сказала «вставал»! — а если он был в состоянии джанаба (осквернения), то поливал себя водой — клянусь Аллахом, она не сказала «совершал полное омовение (гусль)»! — и не совершал омовение, подобное

«О матушка, ложился ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спать в состоянии полового осквернения?» Она ответила: «Да, но он не ложился спать, пока не омоет свой половой орган и не совершит омовение (вуду), подобное молитвенному».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в состоянии осквернения (джунуб) проводил ночь, затем совершал малое омовение для намаза и так оставался до утра, не касаясь воды (для полного омовения)».

«Сообщил нам аль-Хаджадж от Абдуррахмана бин аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: „Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желал прикоснуться к кому-либо из нас во время хайда, он приказывал ей надевать изар. А когда он желал лечь спать, будучи в состоянии джанаба, он совершал малое омовение, подобное омовению к намазу“».

«Я спросил Аишу: „Спал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в состоянии малого осквернения?“ Она ответила: „Да, но он не ложился спать, пока не помоет свои половые органы и не совершит омовение, подобное омовению к молитве“».

Передал нам Яхья бин Адам, который сказал: Передал нам Исраиль, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал в начале ночи и оживлял ее конец.

Передал нам Яхья бин Адам, который сказал: Передал нам ‘Аммар бин Рузайк, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился ночью так, что последней его молитвой был витр.

Передал нам Сулайман ибн Хайян, от Хаджджаджа, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в состоянии полового осквернения и хотел уснуть, он совершал омовение.

«Он совершал малое омывание (вуду) подобно тому, как для молитвы, а затем ложился спать».

Передал нам Амир бин Салих: Передал нам Юнус бин Язид от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда желал уснуть в состоянии полового осквернения, совершал такое же омывание (вуду), как и для молитвы. А когда он желал поесть или попить, он мыл руки, а затем ел и пил.

«Я спросил ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах): „Как поступал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда хотел лечь спать в состоянии полового осквернения?“ Она ответила: „Он совершал малое омовение, подобное омовению для молитвы, а затем ложился спать“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда находился в состоянии полового осквернения и хотел поесть или лечь спать, совершал омовение».

… подобное омовению для молитвы, перед тем как лечь спать.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если хотел лечь спать в состоянии полового осквернения, не ложился, пока не совершал омовение, а если хотел поесть, то мыл руки и ел».

«Он спал в начале ночи и вставал в ее конце».

«Он спал в начале ночи, затем вставал и молился. Когда наступало время перед рассветом (сахар), он совершал витр. Если у него была нужда в своей жене, он уделял ее, а иначе спал. Когда же он слышал призыв к молитве (азан), он вскакивал (она не сказала: «вставал»). Если он находился в состоянии полового осквернения (джунуб), он обливал себя водой (и она не сказала: «совершал полное омовение» [гусль]), а в противном случае совершал малое омовение и выходил на молитву».

«Он совершал ночью тринадцать ракаатов, затем стал совершать одиннадцать ракаатов, оставив два. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался в то время, когда в конце своей ночной молитвы и витра [перед кончиной] он совершал девять ракаатов. А порой он приходил на это мое ложе, и тогда к нему приходил Биляль и возвещал ему о времени молитвы».

Сообщил нам Умар бин Мухаммад Аль-Хамадани, сказав: передал нам Мухаммад бин Башшар, сказав: передал нам Мухаммад, сказав: передал нам Шу‘ба от Абу Исхака от Аль-Асвада, который сказал: Я спросил ‘Аишу о ночной молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Она ответила: Он спал в начале ночи, затем вставал, а когда наступал предрассветный час, совершал витр, после чего возвращался в свое постельное ложе. Если у него была нужда мужчины к своей жене, он удовлетворял ее, а когда слышал азан, вскакивал. Если он находился в состоянии полового осквернения (джунуб), он обливал себя водой, а если нет — совершал омовение, после чего отправлялся на молитву.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если хотел лечь спать, будучи в состоянии полового осквернения, совершал такое же омовение, как для молитвы».

Сообщил нам Абу Тахир, сказав: передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Сальм ибн Джунада, сказав: передал нам Вакиʻ от Шуʻбы, от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ʻАиши: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, если хотел поесть или поспать, будучи в состоянии полового осквернения, совершал омовение.

Сообщил нам Абу Тахир, сказав: передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам ʻАли ибн Хашрам, сказав: сообщил нам ʻИса (то есть ибн Юнус) от Юнуса ибн Язида аль-Айли, от аз-Зухри, от ʻУрвы, от ʻАиши: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, если хотел поесть, будучи в состоянии полового осквернения, мыл руки, а затем ел.

«Каков был сон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в состоянии джанаба?» Она ответила: «Он поступал по-всякому: иногда совершал полное омовение и ложился спать, а иногда совершал малое омовение и ложился спать».

«Он совершал тринадцать рак‘атов ночью, затем он стал совершать одиннадцать рак‘атов, оставив два, а затем он был упокоен, когда совершал ночью девять рак‘атов, причем последней его ночной молитвой был витр. После этого он порой приходил на это свое ложе, и к нему приходил Биляль, который возвещал ему о молитве».

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал свою ночную молитву, он совершал витр, а затем возвращался на свое ложе. Когда же глашатай призывал к молитве, он вскакивал со своего ложа. Если он был в состоянии осквернения, то обливался водой, а если не был, то совершал омовение как для молитвы, а затем приходил и молился».

«Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хотел спать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), он совершал омовение, подобное омовению для молитвы».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел поспать или поесть, будучи в состоянии осквернения (джунуб), он совершал омовение, подобное омовению для молитвы».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бывая в состоянии осквернения (джунуб), иногда спал, затем просыпался, затем снова спал, не прикасаясь к воде».

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел поспать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), он совершал омовение как для молитвы, а если хотел поесть, то также совершал омовение».

С тем же иснадом передается от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вступал в близость со своими женами, а затем не касался воды. Если он просыпался утром и хотел повторить, он повторял, а если не хотел, то совершал полное омовение (гусль)».

С тем же иснадом: передал мне аль-Лайс: передал мне Убайдуллах от Мухаммада ибн Абдуррахмана Абу аль-Асвада, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хотел спать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), он мыл свои половые органы, а затем совершал омовение, как для молитвы».

Передал нам Ибн ‘Уяйна со слов аз-Зухри, от Абу Саламы, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поспать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), совершал омовение, как для молитвы.

Передал нам Ибн аль-Мубарак со слов Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поспать, совершал омовение, а когда хотел поесть, мыл руки.

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в состоянии осквернения и хотел поесть или поспать, он совершал омовение».

«Передал нам Яхья ибн Абу Касир, который сказал: "Передал нам Абу Саляма, что он спросил Аишу: "Спал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в состоянии осквернения?" Она ответила: "Да, но он совершал омовение, подобное омовению для молитвы"».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел нужду в своей супруге, он удовлетворял её, а затем спал в том же состоянии, не касаясь воды».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Шихаб от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана бин Ауфа, что Аиша сообщила ему: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел лечь спать, будучи в состоянии джанабы, совершал малое омовение, подобное омовению для молитвы, перед тем как лечь спать; а когда хотел поесть, он мыл свои половые органы, полоскал рот, а затем ел».

1085 И другой передатчик добавил со слов Ибн Шихаба от Абу Саламы в этом хадисе: «мыл свои половые органы, а затем совершал малое омовение». Сообщил нам об этом аль-Хурасани от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Аиши: поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел лечь спать, будучи в состоянии джанабы, совершал малое омовение для молитвы перед тем как лечь спать, а когда хотел поесть, он мыл свои половые органы, затем совершал малое омовение, а затем ел.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от аль-Асвада бин Язида, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал в состоянии джанабы, не прикасаясь к воде».

Абд ар-Раззак от Ибн аль-Мубарака, от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поесть, будучи в состоянии джанабы, мыл руки, затем полоскал рот и ел».

… подобное своему омовению для молитвы, перед тем как лечь спать.

983 — (И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр бин Исхак, передал нам Исмаил бин Кутайба, передал нам Яхья бин Яхья, передал нам аль-Лайс бин Сад, и упомянул это подобным образом. Это передал Муслим в «Сахихе» от Яхьи бин Яхьи, а аль-Бухари привёл это из хадиса Яхьи бин Абу Касира от Абу Саламы. И в версии Урвы от Аиши сообщается, что она сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел лечь спать в состоянии полового осквернения, он омывал свой половой орган и совершал омовение, подобное омовению для молитвы, а затем ложился спать». О том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел лечь спать в состоянии полового осквернения, совершал омовение, подобное омовению для молитвы, перед тем как лечь спать. И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр бин Исхак, передал нам Исмаил бин Кутайба, пер

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас бин Якуб, передал нам Абу Усама аль-Кальби, передал нам аль-Хасан бин ар-Раби, передал нам Асхам (то есть сын Али), от Хишама, от своего отца, от Аиши, которая сказала: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в состоянии полового осквернения и хотел лечь спать, он совершал омовение (вуду) или тайяммум.

Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хасан бин Фурак, передал нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Юнус бин Хабиб, передал нам Абу Дауд, передал нам Суфьян ас-Саури, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ложился спать в состоянии полового осквернения и не прикасался к воде.

«Он спал в начале ночи и бодрствовал в её конце. Затем, если у него была нужда к своей жене, он удовлетворял свою нужду, а затем ложился спать, не прикасаясь к воде. А когда наступал первый призыв [к утренней молитве]», — она ск

Сообщил нам об этом Абу Бакр бин Фурак, передал нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Юнус бин Хабиб, передал нам Абу Дауд, передал нам Шу‘ба, от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, что она сказала: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в состоянии полового осквернения и хотел лечь спать или поесть, он совершал омовение (вуду).

«Каким было омовение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он хотел лечь спать в состоянии полового осквернения?» Она ответила: «Он совершал омовение, подобное своему омовению для молитвы, а затем ложился спать».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в состоянии полового осквернения и желал поесть или поспать, он совершал омовение».

И сообщил нам Абуль-Хасан ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан аль-Ахвази, сообщил нам Ахмад бин ‘Убайд ас-Сaffар, передал нам Ибрахим аль-Харби, передал нам Мухаммад бин ас-Саббах, передал нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от ‘Аиши: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поесть в состоянии полового осквернения, мыл свои руки.

«Он вымыл свои руки».

«А когда он хотел поесть или попить, он мыл руки, а затем ел и пил, если пожелает».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу аль-Валид аль-Факих, передал нам Аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Яхья ибн Адам, передал нам Аммар ибн Рузик, от Абу Исхака, от Аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) молился ночью до тех пор, пока последней его молитвой не становился витр.

(Сообщил нам) Абу Али ар-Рудбари, передал нам Абу Бакр ибн Даса, передал нам Абу Давуд, передал нам Муаммаль ибн Хишам, передал нам Исмаил ибн Ибрахим, от Мансура ибн Абдуррахмана, от Абу Исхака аль-Хамдани, от Аль-Асвада ибн Язида: что он вошел к Аише (да будет доволен ею Аллах) и спросил ее о ночной молитве Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Она ответила: Он молился тринадцать ракятов ночью, затем он стал молиться одиннадцать ракятов, оставив два ракята, а затем скончался тогда, когда скончался, совершая девять ракятов ночной молитвы, причем последней его ночной молитвой был витр.

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) находился в состоянии джанаба и хотел уснуть или поесть, он совершал омовение».

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) находился в состоянии полового осквернения и хотел лечь спать, он совершал омовение, подобное омовению для молитвы. А когда он хотел поесть, он мыл руки, а затем ел».

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хотел уснуть в состоянии полового осквернения, он совершал омовение, подобное омовению для молитвы, а когда хотел поесть, он мыл руки, а затем ел».

«Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хотел уснуть в состоянии полового осквернения, он совершал омовение для молитвы перед тем, как лечь спать. А когда он хотел поесть в состоянии полового осквернения, он мыл кисти рук, полоскал рот, а затем ел».

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в состоянии осквернения (джанаба) хотел спать или есть, он совершал такое же омовение, как для молитвы».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в состоянии джанабы, когда хотел лечь спать или поесть, совершал омовение».

«Я спросил ‘Аишу о ночной молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Она ответила: „Он спал в начале ночи, а когда наступал предрассветный час, совершал витр, после чего возвращался в свою постель. Если у него была нужда в жене, он прикасался к ней, а затем спал. Когда же он слышал призыв“ — и порой она говорила: „азан“ — он вскакивал» — и она не сказала «вставал» — «и если он был в состоянии джанабы, то омывался водой“ — и она не сказала „совершал полное омовение (игтсаль)“ — „а если не был в состоянии джанабы, то совершал малое омовение (вуду), после чего выходил на молитву“».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не был в состоянии осквернения (джунуб), он совершал омовение, затем совершал два рак‘ата — то есть два рак‘ата утренней молитвы (фаджр), — а затем выходил на молитву».

Передал нам Абу Дауд, сказав: передал нам Суфьян от Абу Исхака, а тот от аль-Асвада, со слов ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал, будучи в состоянии осквернения (джунуб), и не касался воды.

«Я спросил Аишу: «Спал ли Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), будучи в состоянии полового осквернения?». Она ответила: «Да, но он совершал омовение, подобное омовению для молитвы».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует» (а ‘Амр сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»), — когда хотел поесть или поспать, будучи в состоянии большой оскверненности, совершал омовение. ‘Амр добавил в своем хадисе: «...подобное своему омовению для молитвы».

Сообщил нам Мухаммад бин ‘Убайд, сказав: сообщил нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от ‘Аиши, — о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поспать, будучи в состоянии большой оскверненности, совершал омовение, а когда хотел поесть, мыл руки.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел поспать, будучи в состоянии большой оскверненности, совершал омовение, а когда хотел поесть или выпить (она сказала), мыл руки, а затем ел и пил».

«О Абу Амр, расскажи мне то, что тебе рассказывала матерь правоверных о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он ответил: «Она говорила: «Он спал в начале ночи и оживлял ее конец».

«Передал нам Мухаммад, сказавший: «Передал нам Шу‘ба от Абу Исхака, от аль-Асвада, сказавшего: «Я спросил Аишу о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Она сказала: «Он спал в начале ночи, затем вставал. Когда наступало время предрассветного часа (ас-сахар), он совершал витр, возвращался в свою постель, а если у него была нужда [в близости], то приближался к своей жене. Когда же он слышал азан, то вскакивал. Если он был в состоянии джанаба (осквернения), то поливал себя водой, а если нет — совершал омовение (вуду), а затем выходил на молитву»».

«Передал нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда желал лечь спать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), совершал малое омовение, подобное омовению к молитве, а когда желал поесть, мыл руки».

«Передал нам Яхья от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда желал поесть или лечь спать, будучи в состоянии осквернения, совершал малое омовение“».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желал лечь спать, будучи в состоянии джанаба, он совершал омовение, подобное омовению к молитве, а когда желал поесть или выпить, он мыл руки, а затем ел или пил».

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хотел поспать, будучи в состоянии джанаба (ритуального осквернения), он совершал омовение, подобное омовению для молитвы».

… подобное омовению для молитвы.

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приходил к своей жене и хотел поспать, он совершал омовение, подобное омовению для молитвы».

Аль-Харис ибн Мискин — прочитано ему, а я слушал — от Ибн Вахба, от аль-Лайса и Юнуса, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, он совершал омовение, подобное омовению для молитвы, прежде чем уснуть».

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, он совершал омовение, подобное омовению для молитвы. А когда хотел поесть или попить, — сказала она, — он мыл руки, а затем ел и пил».

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хотел поесть, будучи в состоянии джанаба, он мыл руки».

«Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хотел поспать или поесть, будучи в состоянии джанаба, он совершал омовение».

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спал, будучи в состоянии джанаба, и не касался воды».

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) справлял нужду, затем спал, а затем обливался водой».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спал, будучи в состоянии джанаба».

… подобное омовению для молитвы.

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хотел спать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), он не ложился, пока не совершит омовение, а когда хотел поесть, он мыл руки, а затем ел».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спал в состоянии осквернения, не касаясь воды».

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ложился в постель и хотел спать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), прежде чем совершить полное омовение, он совершал полноценное омовение (вуду), а затем ложился спать».

Передал нам ‘Аббад ибн Муса, передал нам Ибн аль-Мубарак, сообщил мне Юнус от аз-Зухри, от Абу Саламы, от ‘Аиши, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда хотел спать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), совершал омовение как для молитвы, а если хотел поесть, то мыл руки, а затем ел.

«Я спросил Аишу о ночной молитве Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Она ответила: «Он спал в начале ночи, а вставал в конце, чтобы совершить молитву, которая была ему предписана. Завершив молитву, он ложился на свое ложе. Если у него была потребность в супруге, он приходил к ней, а затем спал в том же виде, не касаясь воды. Когда же он слышал первый азан или глашатая, он вставал. Если он был в состоянии осквернения (джунуб), он совершал полное омовение (гусль), а если нет — совершал омовение (вуду), как для молитвы, затем совершал два ракаата и выходил в мечеть».

Передал нам Абдуррахман ибн Салих аль-Азди, передал нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Аиши, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что когда он хотел спать, будучи в состоянии осквернения (джунуб), он совершал омовение, как для молитвы, а когда хотел поесть, он мыл руки, а затем ел.

Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Абу Амир, сказав: передал нам Суфьян; (и через другой иснад) передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Абу Асим, сказав: передал нам Суфьян от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спал, будучи в состоянии джанаба (ритуального осквернения), не касаясь воды.

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) возвращался из мечети, он совершал молитву столько, сколько желал Аллах, затем направлялся к своему ложу и к своей семье. Если у него была нужда, он справлял её, затем спал в том же состоянии, не касаясь воды».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) бывал в состоянии джанаба, затем спал и не касался воды, пока не вставал после этого и не совершал полное омовение (гусль)».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) бывал в состоянии джанаба, затем спал и не касался воды, пока не вставал после этого и не совершал полное омовение». Передал нам Салих ибн Абдуррахман, сказав: передал нам аль-Хаджжадж ибн Ибрахим, сказав: передал нам Абу Бакр ибн Айяш от аль-Амаша, от Абу Исхака, от аль-Асвада ибн Язида, от Аиши.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) бывал в состоянии джанаба, затем спал и не касался воды, пока не вставал после этого и не совершал полное омовение». Передал нам Салих, сказав: передал нам Саид ибн Мансур, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Аби Халид от Абу Исхака, от аль-Асвада ибн Язида, от Аиши.

«Мы не видим ничего плохого в том, чтобы человек в состоянии джанаба спал, не совершив омовение (вуду), так как омовение не выводит его из состояния джанаба в состояние чистоты». Другие же возразили им, сказав: «Ему следует совершить омовение для молитвы перед сном». Они также сказали: «Этот хадис ошибочен, так как это сокращенный хадис, который Абу Исхак сократил из длинного хадиса, и он допустил ошибку в его сокращении». [Текст хадиса]: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) бывал в состоянии джанаба, затем спал и не касался воды, пока не вставал после этого и не совершал полное омовение». Передал нам Салих, сказав: передал нам Али

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), если хотел поспать или поесть, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), если хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение, как для молитвы».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), если хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение, как для молитвы».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), если хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение, как для молитвы». Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Маймун, сказав: передал нам аль-Валид от аль-Ауза’и, от Яхьи, от Абу Саламы, от Аиши.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), если хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение, как для молитвы».

«...и моет свои половые органы». [Текст хадиса]: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), если хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение, как для молитвы».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), если хотел поспать, будучи в состоянии джанаба, совершал омовение, как для молитвы».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал половой акт, затем возвращался (к близости), не совершая омовения, и спал, не совершая полного омовения».

И доводом для них в этом послужило то, что передал нам Фахд, сказавший: «Сообщил мне Сухайм аль-Харрани, сказавший: «Передал нам Иса ибн Юнус, сказавший: «Передал нам Юнус ибн Язид аль-Айли со слов аз-Зухри, со слов Урвы, со слов Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел поесть, будучи в состоянии осквернения, он мыл свои кисти рук».

«Он спал в начале ночи, затем вставал, а когда наступал предрассветный час, совершал витр, после чего возвращался в свою постель. Если у него была нужда, он приближался к своей жене, а когда слышал азан, вскакивал. Если он был в состоянии малого осквернения, то обливался водой [совершал полное омовение], а если нет, то совершал малое омовение и выходил на молитву».