مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 706مرفوع

Глава об очищении камнями (истигмар)

Режим чтения

706 745 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالَ :

ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَا : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَعَدَ لِلْغَائِطِ فِي مَكَانٍ لَيْسَ فِيهِ أَحْجَارٌ لِقَوْلِهِ لِعَبْدِ اللهِ : نَاوِلْنِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ . وَلَوْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ لَمَا احْتَاجَ إِلَى أَنْ يُنَاوِلَهُ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ الْمَكَانِ . فَلَمَّا أَتَاهُ عَبْدُ اللهِ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ ، فَأَلْقَى الرَّوْثَةَ ، وَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ ، دَلَّ ذَلِكَ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ الْحَجَرَيْنِ ، وَعَلَى أَنَّهُ قَدْ رَأَى أَنَّ الِاسْتِجْمَارَ بِهِمَا يُجْزِئُ مِمَّا يُجْزِئُ مِنْهُ الِاسْتِجْمَارُ بِالثَّلَاثِ . لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَا يُجْزِئُ الِاسْتِجْمَارُ بِمَا دُونَ الثَّلَاثِ ، لَمَا اكْتَفَى بِالْحَجَرَيْنِ وَلَأَمَرَ عَبْدَ اللهِ أَنْ يَبْغِيَهُ ثَالِثًا . فَفِي تَرْكِهِ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى اكْتِفَائِهِ بِالْحَجَرَيْنِ - فَهَذَا وَجْهُ هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ تَصْحِيحِ مَعَانِي الْآثَارِ . وَأَمَّا مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ فَإِنَّا رَأَيْنَا الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ إِذَا غُسِلَا بِالْمَاءِ مَرَّةً ، فَذَهَبَ بِذَلِكَ أَثَرُهُمَا أَوْ رِيحُهُمَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ أَنَّ مَكَانَهُمَا قَدْ طَهُرَ . وَلَوْ لَمْ يَذْهَبْ بِذَلِكَ لَوْنُهُمَا وَلَا رِيحُهُمَا ، احْتِيجَ إِلَى غُسْلِهِ ثَانِيَةً . فَإِنْ غُسِلَ ثَانِيَةً فَذَهَبَ لَوْنُهُمَا وَرِيحُهُمَا ، طَهُرَ بِذَلِكَ ، كَمَا يَطْهُرُ بِالْوَاحِدَةِ . وَلَوْ لَمْ يَذْهَبْ لَوْنُهُمَا وَلَا رِيحُهُمَا بِغَسْلٍ مَرَّتَيْنِ ، احْتِيجَ إِلَى أَنْ يُغْسَلَ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَذْهَبَ لَوْنُهُمَا وَرِيحُهُمَا . فَكَانَ مَا يُرَادُ فِي غَسْلِهِمَا هُوَ ذَهَابُهُمَا بِمَا أَذْهَبَهُمَا مِنَ الْغُسْلِ ، وَلَمْ يَرِدْ فِي ذَلِكَ مِقْدَارٌ مِنَ الْغُسْلِ مَعْلُومٌ لَا يُجْزِئُ مَا هُوَ أَقَلُّ مِنْهُ . فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ الِاسْتِجْمَارُ بِالْحِجَارَةِ ، لَا يُرَادُ مِنَ الْحِجَارَةِ فِي ذَلِكَ مِقْدَارٌ مَعْلُومٌ لَا يُجْزِئُ الِاسْتِجْمَارُ بِأَقَلَّ مِنْهُ ، وَلَكِنْ يُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَذْهَبَ بِالنَّجَاسَةِ مِمَّا قَلَّ أَوْ كَثُرَ . وَهَذَا هُوَ النَّظَرُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى . كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الْغَائِطَ فَقَالَ ايتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَالْتَمَسْتُ فَلَمْ أَجِدْ إِلَّا حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً فَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌ

Передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Зухайр ибн ‘Аббад, сказав: передал нам Язид ибн ‘Ата от Абу Исхака, от ‘Алькамы и аль-Асвада, которые сказали: «Ибн Мас‘уд сказал...» — и привел подобное. В этом хадисе есть указание на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сел по нужде в месте, где не было камней, поскольку он сказал ‘Абдуллаху: «Подай мне три камня». Если бы что-то из этого было рядом с ним, ему не нужно было бы просить подать их из другого места. А когда ‘Абдуллах принес ему два камня и помет, он отбросил помет и взял два камня. Это указывает на то, что он использовал два камня и что он посчитал, что очищение ими достаточно так же, как достаточно очищение тремя. Ведь если бы очищение менее чем тремя камнями было недостаточно, он не ограничился бы двумя камнями и велел бы ‘Абдуллаху найти третий. В том, что он оставил это, содержится доказательство того, что ему было достаточно двух камней. Таков подход к этой главе с точки зрения подтверждения смыслов преданий. Что же касается рационального подхода, то мы видим, что если место выхода мочи или кала промыто водой один раз и следы или запах их исчезли так, что ничего не осталось, то это место стало чистым. Если же цвет или запах не исчезли, необходимо промыть второй раз. Если после второго раза цвет и запах исчезли, то место очистилось, как оно очищается после одного раза. Если же цвет и запах не исчезли после двух раз, необходимо промывать до тех пор, пока они не исчезнут. Таким образом, целью промывания является устранение нечистоты тем количеством воды, которое необходимо для этого, и не было установлено определенного количества промываний, меньше которого было бы недостаточно. Рационально полагать, что очищение камнями (истиджмар) подобно этому: от камней не требуется определенное количество, меньше которого было бы недостаточно, но достаточно того, что устраняет нечистоту, будь то мало или много. Это рациональный подход, и это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада ибн аль-Хасана, да помилует их Аллах Всевышний. «Я был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и он отправился по нужде и сказал: “Принеси мне три камня”. Я стал искать и не нашел ничего, кроме двух камней и засохшего помета. Он отбросил помет, взял два камня и сказал: “Это нечистота (рикс)”».

Граф иснадов
37 хадисов · 47 цепей
Все передачи · 37 →

Передатчики в иснаде