Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 378مرفوع
Глава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огне
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُوَيْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ :
Передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увайси, сказав: рассказал мне Ибрахим ибн Са'д от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, который сказал: «Сообщил мне Джа'фар ибн Амр ибн Умайя, что его отец сказал: "Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел баранью ногу, отрезая от неё куски, затем его позвали на молитву, он встал, отложил нож, совершил молитву и не совершил омовения"».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Суриум. 272 г.х.
- Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увейсиум. 220 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Джа‘фар ибн ‘Амр ибн Умайя ад-Думриум. 96 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Амр ибн Умайя ибн Хувайлид ад-ДамриИзвестный сподвижник