حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَزَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ [١]قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ مُضَرِّسِ بْنِ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَائِمٍ الطَّائِيَّ يَقُولُ :
Передал нам Раух ибн аль-Фарадж, сказав: передал нам Хамид ибн Яхья, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам Исмаил ибн Абу Халид от аш-Ша'би; и Ибн Абу Заида от аш-Ша'би; и Закария от аш-Ша'би; и Дауд ибн Абу Хинд, который сказал: «Я слышал, как Урва ибн Мударрис ибн Аус ибн Хариса ибн Лаим ат-Таи говорил: "Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Муздалифе и сказал: "О Посланник Аллаха, я пришел с гор Тайй, и клянусь Аллахом, я не пришел, пока не утомил себя и не изнурил свою верховую верблюдицу, и я не оставил ни одной горы из этих гор, на которой не постоял бы. Будет ли мне засчитан хадж?". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто засвидетельствовал с нами эту молитву, утреннюю молитву в Муздалифе, и до этого постоял в Арафате ночью или днем, тот завершил свой хадж и исполнил свои обряды"». Суфьян сказал: «Закария добавил в этом — а он был самым запоминающим из троих этот хадис — он сказал: "Я сказал: О Посланник Аллаха, я пришел в этот час с гор Тайй, я изнурил свою верховую верблюдицу и утомил себя, будет ли мне засчитан хадж?". Он ответил: "Тот, кто засвидетельствовал с нами эту молитву, постоял с нами, пока мы не отправились, и до этого постоял в Арафате ночью или днем, тот завершил свой хадж и исполнил свои обряды"». Суфьян сказал: «Дауд ибн Абу Хинд добавил: "Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда забрезжил рассвет"».
Передатчики в иснаде
- Рух ибн аль-Фарадж аль-Каттанум. 282 г.х.Надёжный (сика)
- Хамид ибн Яхья аль-Балхиум. 243 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аш-Ша‘биум. 110 г.х.Надёжный (сика), известный (машхур), выдающийся правовед (факих фадыль)
- Закария ибн Абу Заида аль-Вади‘иум. 149 г.х.Надёжный (сика), однако занимался тадлисом
- Дауд ибн Абу Хиндум. 141 г.х.Надёжный, искусный (сика муткын), допускал ошибки в конце жизни
- ‘Урва ибн Мударрис ат-ТаиСподвижник