Хадис 3634مرفوع

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ . ( ح ) . وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ . ( ح ) . وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالُوا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :

Передали нам Али ибн Ма‘бад, Шабаба ибн Саввар; а также Хусейн ибн Наср, ‘Абд ар-Рахман ибн Зияд; а также Ибрахим ибн Марзук, Абу Дауд — все они передали со слов Шу‘бы, от Кайса ибн Муслима, который сказал: «Я слышал, как Тарик ибн Шихаб рассказывал со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что он сказал: „Я прибыл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он остановился в аль-Батхе, и он спросил меня: „С каким намерением ты вступил в ихрам?“ Я ответил: „Я вступил в ихрам с тем же намерением, что и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует“. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Ты поступил хорошо. Соверши обход вокруг Каабы (таваф), пройди между холмами ас-Сафа и аль-Марва, а затем выйди из состояния ихрама“. Я так и сделал. Затем я пришел к одной женщине из племени Кайс, и она расчесала мне голову. Я продолжал давать людям фетвы об этом, пока не наступили времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Тогда один человек сказал: „О ‘Абдаллах ибн Кайс, попридержи некоторые свои фетвы, ибо ты не знаешь, что ввел повелитель правоверных в обрядах после тебя“. Я сказал: „О люди, те, кому мы дали фетву, пусть подождут, ибо повелитель правоверных прибывает, следуйте же за ним“. Когда ‘Умар прибыл, я пришел к нему и рассказал об этом. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал мне: „Если мы будем следовать Книге Аллаха, то Книга Аллаха велит нам завершать (хадж и умру), а если мы будем следовать Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выходил из состояния ихрама, пока жертвенное животное не достигало места своего заклания“».