حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ : ثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ
Передал нам ‘Али ибн Шейба, сказав: «Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Мукри, сказав: «Передали нам Хайва и Ибн Лахи‘а, сказав: «Сообщил нам Абу аль-Асвад Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Асади, что он слышал, как ‘Урва ибн аз-Зубайр рассказывал со слов Марвана ибн аль-Хакама, что тот спросил Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах: «Совершал ли ты вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молитву страха?». Он ответил: «Да». Марван спросил: «Когда?». Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, ответил: «В год похода на Наджд. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал для совершения послеполуденной молитвы (‘аср), и вместе с ним встала одна группа, а другая группа находилась напротив врага, повернувшись к ним спиной, а к кибле — лицом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес такбир, и они все произнесли такбир вместе с ним, включая тех, кто был напротив врага. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил один рак‘ат, и вместе с ним совершила (этот рак‘ат) группа, которая была рядом с ним. Затем он совершил земной поклон (саджда), и вместе с ним совершила саджда группа, которая была рядом с ним, а остальные стояли напротив врага. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, и группа, которая была с ним, встала, они ушли к врагу и встали напротив них. А группа, которая была напротив врага, подошла, совершила поясной и земной поклоны, в то время как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставался стоять. Затем они встали, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил еще один рак‘ат, и они совершили его вместе с ним. Затем он совершил саджда, и они совершили саджда вместе с ним. Затем подошла другая группа, которая была напротив врага, совершила поясной и земной поклоны, в то время как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и те, кто был с ним, сидели. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес приветствие, и они все произнесли приветствие вместе с ним. Таким образом, у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, получилось два рак‘ата, и у каждого человека из обеих групп — по два рак‘ата».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Шайба ибн ас-Сальт аль-Басриум. 272 г.х.
- Абдуллах ибн Язид аль-Касырум. 213 г.х.Надёжный (сика), добродетельный, преподавал Коран более семидесяти лет
- Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159 г.х.Надёжный, прочный, правовед, аскет (сика сабт факих захид).
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175 г.х.Правдивый (садук), путался (халата) после того, как сгорели его книги, а передача от него Ибн аль-Мубарака и Ибн Вахба более верна, чем от других.
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфальум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»