Все передачи хадиса

Сообщил нам Амр бн Мансур, который сказал: передал нам Са‘ид бн Зу‘айб, который сказал: передал нам Абдурраззак от Ибн Джурейджа: поистине, сообщил мне Икрима бн Халид, что Усайд бн Зухайр ал-Ансари, а затем один из Бану Хариша, сообщил ему, что он был наместником в Йамаме, и что Марван написал ему, будто Му‘авия написал ему о том, что у любого человека, у которого была украдена вещь, есть больше прав на нее, где бы он ее ни нашел. Затем Марван написал об этом мне, и я написал Марвану, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение: если тот, кто купил вещь у вора, не подозревается [в соучастии], то хозяину украденного предоставляется выбор: если он хочет, то забирает то, что у него украли, по цене покупки, а если хочет — преследует вора. Затем такое же решение выносили Абу Бакр, Умар и Усман. И Марван отправил мое письмо Му‘авие. Му‘авия написал Марвану: «Ни ты, ни У

«У кого бы ни была украдена вещь, он имеет больше прав на нее за ту же цену, где бы он ее ни нашел». Он сказал: «И я написал Марвану, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассудил, что если тот, кто купил ее у вора, не обвиняется (в соучастии), то хозяину украденного предоставлен выбор: если он хочет — забирает украденное у него за плату (по которой тот купил), а если хочет — преследует вора». Он сказал: «И так же рассуждали Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман, да будет доволен ими Аллах».

«Забирай свое имущество, где бы ты его ни нашел». И поистине, сообщил мне Икрима бин Халид, что Усайд бин Зухайр аль-Ансари, а затем из племени Бану Хариса, сообщил ему, что он был наместником в Йамаме.

«Когда у человека совершается кража...»

«Муʿавия (да будет доволен им Аллах) написал Марвану бин аль-Хакаму: «Если у какого-то человека украли вещь, и он обнаружит ее у кого-то другого, то он имеет на нее больше прав, когда бы он ее ни нашел». И Марван написал мне об этом, а я был его наместником в Йамаме. Я написал Марвану в ответ, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) постановил: «Если украденное найдено у человека, не вызывающего подозрений, то если хозяин пожелает — он может взять ее за цену, а если пожелает — может преследовать вора». Затем после него так же судили Абу Бакр, ʿУмар и ʿУсман (да будет доволен ими Аллах). И Марван отправил мое письмо Муʿавие. Муʿавия написал Марвану: «Ни ты, ни Усайд не выносите решений относительно то

«У кого бы ни была украдена вещь, он имеет больше прав на нее, где бы ни нашел ее». Он сказал: И Марван написал мне об этом, на что я написал Марвану: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что если тот, кто купил ее у вора, не вызывает подозрений, то хозяину украденного предоставляется выбор: если он пожелает, то может забрать то, что у него украли, возместив его стоимость, а если пожелает — может преследовать вора». Затем после этого такое же решение выносили Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман. Он сказал: И Марван отправил мое письмо Му‘авие. Он сказал: И Му‘авия написал Марвану: «Ни ты, ни Усайд бин Зухайр не являетесь судьями надо мной, однако я выношу решения в отношении того, чем я наделен властью над вами обо

Сообщил мне Харун бин ‘Абд Аллах, сказав: передал нам Хаммад бин Масада от Ибн Джурейджа, от ‘Икримы бин Халида, сказав: передал мне Усайд бин Худайр бин Симак, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что если кто-то найдет свою вещь в руках человека, к которому нет подозрений, то по желанию он может либо взять ее за ту цену, за которую тот ее купил, либо потребовать свое с вора. И после него так же судили Абу Бакр и ‘Умар.

«Какого бы человека ни обокрали, он имеет наибольшее право на свою вещь, где бы он ее ни нашел». Затем Марван написал мне об этом, и я написал Марвану: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что если тот, кто купил ее у вора, не подозревается в соучастии, то хозяина вещи следует поставить перед выбором: если он пожелает, то может выкупить похищенное у него по цене приобретения, а если пожелает — преследовать вора». Затем после него так судили Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман. Марван отправил мое письмо Му‘авие, и Му‘авия написал Мар

«Передал нам Хавза ибн Халифа, передал нам Ибн Джурейдж, передал мне Икрима ибн Халид, что Усайд ибн Худайр ибн Симак передал ему, сказав: «Муавия написал Марвану: «Если у человека украли вещь, и он нашел ее, то он имеет на нее больше прав, где бы он ее ни нашел». Он сказал: «Марван написал мне об этом, когда я был в Ямаме, и я написал Марвану, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: «Если вещь находится у человека, который не обвиняется в краже, то если хозяин вещи хочет, он забирает ее за цену, а если хочет, то преследует вора». Затем пос

Сообщил нам Ас‘ад ибн Са‘ид ибн Махмуд аль-Асбахани — там же — о том, что Фатима бинт ‘Абдуллах сообщила им — при чтении ей — сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах, сообщил нам Сулейман ибн Ахмад, передал нам ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз, передал нам Хауза ибн Халифа, передал нам Ибн Джурайдж, рассказал мне ‘Икрима ибн Халид, что Усайд ибн Худайр ибн Симак рассказал ему: «Му‘авия, да будет доволен им Аллах, написал Марвану ибн аль-Хакаму: “Если у человека украли вещь, и он нашел свою украденную вещь, то он имеет на нее больше прав, когда находит ее”. Марван написал мне об этом, а я был его наместником в Ямаме. Я написал Марвану: “Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение: если вещь найдена у человека, который не обвиняется (в краже), то если ее владелец пожелает, он может забрать ее за цену, а если пожелает — может преследовать того, кто ее украл”. Затем т

Нам сообщил Абу-ль-Фатх ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Абу-ль-Фатх аль-Харакы (по иджазе), что Абу Мухаммад ‘Абду-р-Рахман ибн Хамад ибн аль-Хасан ад-Дуни сообщил им (при чтении ему вслух), что Абу Наср Ахмад ибн аль-Хусайн ибн аль-Кассар ад-Динавари сообщил им, что Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Исхак ибн ас-Сунни сообщил им, что Абу ‘Абду-р-Рахман Ахмад ибн Шу‘айб ибн ‘Али ан-Насаи сообщил им, что ‘Амр ибн Мансур сообщил им, что Са‘ид ибн Зу’айб сообщил им, что ‘Абду-р-Раззак сообщил со слов Ибн Джурейджа: «Мне сообщил ‘Икрима ибн Халид, что Усайд ибн Зухайр аль-Ансари, из числа Бану Хариса, сообщил ему, что он был наместником в Ямаме, и что Марван написал ему, что Му‘авия написал ему: “Тот, у кого была украдена вещь, имеет больше прав на нее, где бы он ее ни нашел”. Затем Марван написал об этом мне, и я написал Марвану: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил,

«У него в книге записано: Усайд бн Зухайр, однако именно так он передал им в Басре»): Му‘авия написал Марвану: «Если человек найдет свою украденную вещь в руках какого-то человека, то он имеет на нее больше прав». Марван написал мне об этом, когда я был наместником в Ямаме, и я написал ему в ответ: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил, что если кто-то найдет вещь в руках человека, не вызывающего подозрений, то владелец может либо взять ее за ту цену, за которую тот ее купил, либо потребовать с вора [компенсацию]». И после него такое же решение выносили Абу Бакр и ‘Умар. Марван отправил мое письмо Му‘авие, и Му‘авия написал Марвану: «Ты и Усайд не решаете де