Все передачи хадиса

«Я был испытан этим лишь из-за моих слов!» Он отвел его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о том, с чем он застал свою жену. Тот мужчина [муж] был с желтоватым оттенком кожи, худощавым, с прямыми волосами, а тот, в отношении которого он утверждал, что застал его у себя дома, был плотного телосложения (хкадль), смуглым, мясистым. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни [истину]!» И о

«Упомянули тех, кто обменялся проклятиями (аль-муталя‘инан), при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. ‘Асым бин ‘Адий высказал по этому поводу свое мнение, а затем ушел. К нему пришел мужчина из его племени и рассказал ему, что застал со своей женой какого-то человека. ‘Асым сказал: «Я не был испытан этим делом иначе как из-за моих слов». Он ответил: «Пойдем с ним к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И он рассказал ему о том, с кем застал свою жену. Тот мужчина был желтолицым, исхудавшим, с прямыми волосами, а тот, кого он застал у своей семьи, был смуглым (адам), плотным, с большим количеством мяса (хадлян), с курчавыми, сильно з

«Это та женщина, о которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я стал побивать женщину камнями без ясного доказательства...» Ибн Аббас сказал: «Нет, та была женщиной, которая открыто совершала греховное».

«Меня постигло это испытание только из-за моих слов». И он привел его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о том, с чем он застал свою жену. Тот мужчина был желтолицым, худым, с прямыми волосами, а тот, кого он обвинил в том, что застал у своей жены, был смуглым, плотным и мясистым. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни истину!» И она родила ребенка, похожего на того человека, о кото

«Это та женщина, о которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы я стал побивать камнями женщину без ясности (доказательств)...“?» Он ответил: «Нет, то была женщина, которая открыто совершила грех».

«Сообщил нам аль-Лайс, от Яхьи бн Са‘ида, от Абдуррахмана бн аль-Касима, от аль-Касима бн Мухаммада, от Ибн Аббаса, который сказал: «При Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули взаимное проклятие (ли‘ан), и ‘Асым бн ‘Адий сказал по этому поводу кое-какие слова, а затем ушел. К нему пришел человек из его племени и пожаловался, что застал со своей женой другого мужчину. ‘Асым сказал: «Я был испытан этим лишь из-за своих слов!» Он привел его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о том, с кем он застал свою жену. Тот мужчина был желтолицым, худым и с прямыми волосами, а тот, кого обвинили в том, что его застали у жены (просителя), был плотного телосложения, смуглым (адам) и мясистым. Посланни

«Двое участников ли‘ана были упомянуты при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», — в хадисе, подобном хадису аль-Лайса, но он добавил в нем после слов «с большим количеством мяса» фразу: «курчавым, с сильно закрученными волосами (каттат)».

«Передал нам Суфьян бн ‘Уйейна, от Абу аз-Зинада, от аль-Касима бн Мухаммада, который сказал: «Абдуллах бн Шаддад сказал, когда при Ибн Аббасе упомянули участников ли‘ана: «Разве это те двое, про которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я побивал кого-нибудь камнями без явного доказательства, то побил бы ее?» Ибн Аббас ответил: «Нет, то была женщина, которая открыто совершала...»

Сообщил нам Ахмад бин ‘Али, сказавший: Передал нам Мухаммад бин Абу Бакр, сказавший: Передал нам ‘Умар бин ‘Али, сказавший: Передал нам Ибрахим бин ‘Укба от Абу эз-Зинада, от аль-Касима бин Мухаммада, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел процедуру ли‘ана (взаимного проклятия) между выходцем из племени ‘Аджлян и его женой, причем она была беременной.

«Я испытал это только из-за своих слов». Он отвел его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о том, с чем он застал свою жену. Тот мужчина был с желтоватым оттенком кожи, худощавым, с прямыми волосами, а тот, в отношении которого он утверждал, что застал его у своей жены, был смуглым, плотного телосложения, с густым мясом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни [ист

«Это та женщина, которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы я стал забивать кого-либо камнями без доказательств, то забил бы ее камнями?“» Ибн Аббас ответил: «То была женщина, которая открыто заявляла [о своем распутстве]».

«Она была беременна, и муж сказал: „Клянусь Аллахом, я не прикасался к ней с тех пор, как ‘афарна“. Примечание: „аль-‘афр“ — это когда финиковые пальмы поливают после двухмесячного перерыва в поливе, следовавшего за опылением. Муж был с тощими голенями и руками, рыжеволосым, а тот, в прелюбодеянии с которым ее обвиняли, был сыном ас-Сам‘а». И она родила черного мальчика с широким лбом, курчавыми волосами и толстыми руками. Ибн Шаддад бин аль-Хадь спросил Ибн ‘Аббаса: «Это та женщина, о которой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы я стал побивать кого-то камня

«с толстыми руками и пухлыми голенями».

«О Посланник Аллаха, у меня не было близости с моей женой со времен ‘афар ан-нахль!» (Раух сказал: «А ‘афар ан-нахль — это когда финиковые пальмы опыляются, их оставляют на сорок дней, и их не поливают после опыления»). «И я застал со своей женой другого мужчину. Муж же ее — желтолицый, сухощавый, с прямыми волосами, а тот, на кого она была обвинена, — дородный, смугловатый, с сильно курчавыми волосами». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни [истину]!» Затем он совершил обряд взаимного проклятия (ли‘ан) между ними. И [позже] она родила ребенка, похожего на того мужчину, в связи с которым ее обвинили.

«Я не был близок со своей женой со времен ‘афар ан-нахль (или: ‘акарихи)» (передатчик пояснил: ‘афар или ‘акар пальм — это когда их опыляют, а затем оставляют на сорок дней без полива после опыления). И он сказал: «И я застал с моей женой другого мужчину. А муж ее был желтокожим, худым, с прямыми волосами, в то время как тот, кого ей приписывали, был крепким, смуглым, с курчавыми, завитыми волосами». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, разъясни! О Аллах, разъясни!», а затем провел между ними процедуру взаимного проклятия (ли‘ан). И она родила ребенка, похожего на того, с которым ее обвиняли».

«Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы опылили пальмы» — а «афр» — это полив пальм после того, как их перестают поливать из колодцев в течение двух месяцев. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни истину». И полагали, что муж этой женщины был с тонкими руками и ногами, рыжеволосый, а тот, в ком её обвиняли, был Ибн ас-Сахма. Она сказала: «И она родила мальчика — черного, с широким лбом, курчавыми волосами, с толстыми руками и полными ногами».

«Это та самая женщина, о которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы я побивал камнями без доказательств, я бы побил её”?». Ибн Аббас ответил: «Нет, это была другая женщина, которая открыто совершила прелюбодеяние в Исламе».

«Это та самая женщина, о которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы я побивал камнями без доказательств, я бы побил её”?». Ибн Аббас ответил: «Нет, это была женщина, которая совершила это открыто».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил процедуру ли’ан (взаимного проклятия) между мужчиной и его женой».

«У меня не было близости с моей женой со времен опыления пальм» — а «афар» (опыление) означает, что их опыляли, а затем оставляли на сорок дней, не поливая после опыления — «и я нашел мужчину со своей женой». А муж был желтолицым, худощавым, с прямыми волосами, в то время как тот, на кого он указал, был дородным, смуглым, с курчавыми волосами и густой бородой. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни! О Аллах, проясни!», а затем совершил между ними ли’ан. И она родила ребенка, похожего на того, на кого указал муж.

«Я не был испытан этим, кроме как из-за своих слов». Он отвел его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему о том, в каком состоянии он застал свою жену. Тот муж был желтолицым, худощавым, с прямыми волосами, а тот, кого он, как он утверждал, застал со своей женой, был краснолицым и дородным. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни!». И она родила ребенка, похоже

«У меня не было близости с моей женой с тех пор, как опылились пальмы». Передатчик пояснил: «Опыление пальм означает, что их искусственно оплодотворяют, а затем оставляют на сорок дней, и после опыления их не поливают». И мужчина продолжил: «И вот я застал мужчину со своей женой». Передатчик сказал: «Ее муж был желтолицым, худым, с прямыми волосами, а тот, в отношении которого было выдвинуто обвинение, был плотного телосложения, смуглым, с курчавыми, плотно завитыми волосами и изнуренным видом». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, внеси ясность!» Затем он провел процедуру взаимного проклятия между ними, и она родила ребен

«Это та женщина, которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я стал побивать камнями кого-либо без ясного доказательства, то побил бы ее»?» Ибн Аббас ответил: «Нет, но та женщина открыто грешила в исламе». [Далее приводится иснад и текст:] Что некий мужчина пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «У меня не было близости с моей женой с тех пор, как опылились пальмы». Опыление их означает, что их искусственно оплодотворяют, а затем оставляют на сорок дней, и после опыления их не поливают. И он сказал: «И вот я застал мужчину со своей женой». Муж был желтолицым, худым, с прямыми волосами, а тот, в отношении которого было выдвинуто о

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, который сказал: «Сообщил мне Абу аз-Зинад от аль-Касима бин Мухаммада, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил процедуру лиана (взаимного проклятия) между аль-Аджляни и его женой, которая была беременной. Ее муж сказал: «Я не прикасался к ней со времен афара пальм» (афар пальм означает период, когда они не поливаются в течение двух месяцев после опыления). Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни [истину]!» Ибн Аббас сказал: «Люди полагают, что муж этой женщины был тощим в руках и ногах, рыжеволосым, а тот, в прелюбодеянии с кем ее обвиняли, был черным. Она же родила черного мальчика — сладкого на лицо, с курчавыми, сильно завитыми волосами, толстыми руками и пухлыми ногами». Аль-Касим бин Мухаммад сказал: «Ибн Шаддад бин аль-Хад спросил Иб

(А что касается хадиса, который сообщил нам) Абуль-Хасан: ‘Али б. Ахмад б. ‘Абдан, на нас Ахмад б. ‘Убайд ас-Саффар, на нас ‘Аббас аль-Асфати и Исма‘ил б. Исхак аль-Кади (переход цепи передачи) и на нас Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, на нас Абу Бакр: Ахмад б. Салман аль-Факих в Багдаде, на нас Исма‘ил б. Исхак аль-Кади, оба они сказали: на нас Исма‘ил б. Абу Увейс от Сулаймана б. Биляла от Яхьи б. Са‘ида, сообщил мне ‘Абдуррахман б. аль-Касим от аль-Касима б. Мухаммада от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: При Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) упомянули муталя‘иней (супругов, совершивших взаимное проклятие). ‘Асым б. ‘Адий высказал по этому поводу некое мнение, а затем ушел. К нему подошел человек из его племени и рассказал ему, что застал со своей женой другого человека. ‘Асым сказал: «Я не был испытан этим иначе как из-за моих слов». Он привел его к Посланнику Аллаха (да б

(Сообщил нам) Абу Закарийа б. Абу Исхак и Абу Бакр б. аль-Хасан, оба они сказали: на нас Абуль-‘Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘ б. Сулайман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид б. Салим от Ибн Джурейджа, что Яхья б. Са‘ид рассказал ему от аль-Касима б. Мухаммада от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что некий человек пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не имел близости со своей женой со времени ‘афар ан-нахль». [Передатчик] пояснил: «‘Афар» — это когда пальмы опыляются, их посыпают [пыльцой] в течение сорока дней, и их не поливают после опыления. [Муж] сказал: «И я застал со своей женой другого человека». [Передатчик] сказал: «Её муж был желтокожим, с тонкими голенями, с прямыми волосами, а тот, в отношении кого было выдвинуто обвинение, был плотного телосложения, приближающимся к черному

(Передал мне) Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами путем иджазы, что Абу Мухаммад: ‘Абдуллах б. Мухаммад б. Зияд ас-Симмиди сообщил ему от Мухаммада б. Исхака б. Хузеймы, на нас Бундар, на нас Абу ‘Амир, на нас аль-Мугира б. ‘Абдуррахман от Абу аз-Зинада от аль-Касима б. Мухаммада от Ибн ‘Аббаса: что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ли‘ан между аль-‘Аджляни и его женой, а она была беременной. Ее муж сказал: «Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы ‘афарна [пальмы]». Передатчик сказал: «Аль-‘афр» — это когда финиковые пальмы поливают после того, как оставляли без полива в течение двух месяцев после опыления. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах, разъясни!» И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал мужа этой женщины — с тонкими предплечьями и голенями, с рыжеват

(И передал его) Ибн Абу аз-Зинад от своего отца со своим иснадом: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ли‘ан между аль-‘Аджляни и его женой, когда она была беременна. Ее муж сказал: «Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы ‘афарна пальмы» — и привел толкование слова «аль-‘афр». И он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах, разъясни!»

Аль-Хумайди сказал: передал нам Суфьян, сказавший: передал нам Абу аз-Зинад, что он слышал, как аль-Касим ибн Мухаммад говорил: «Ибн Аббас упомянул супругов, совершивших взаимное проклятие (ли‘ан), и Абдуллах ибн Шаддад спросил его: "Является ли она той [женщиной], о которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я стал побивать камнями кого-либо без яснного доказательства, то побил бы камнями ее»?" Ибн Аббас ответил: "Нет, то была женщина, которая выставляла [свой грех] напоказ"».

«Сообщил нам Аль-Лейс от Яхьи бн Са‘ида, от ‘Абд ар-Рахмана бн Аль-Касима, от Аль-Касима бн Мухаммада, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: „Упомянули взаимное проклятие (ли‘ан) возле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ‘Асим бн ‘Адий высказал по этому поводу свое мнение, а затем ушел. К нему пришел мужчина из его племени, жалуясь на то, что застал со своей женой другого мужчину. ‘Асим сказал: „Я не был испытан этим иначе как из-за моих слов“. И он отвел его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о том, с чем он застал свою жену. Тот мужчина был желтоватым [бледным], худым, с прямыми волосами, а тот, кого он обвинил в том, что застал у своей жены, был смуглым, плотным, с большим количеством мяса. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, разъясни!» И

«Я не испытал этого ни из-за своего слова». И он повел его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему о том, с чем он застал свою жену. Тот мужчина был с желтоватым оттенком кожи, худощавый, с прямыми волосами, а тот, в отношении которого он утверждал, что застал его у своей жены, был плотного телосложения, мясистым. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О

«Это та женщина, о которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы я подверг побиванию камнями без яснейшего доказательства, то подверг бы ей“?» Он ответил: «Нет, то была женщина, которая открыто совершала грех».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил процедуру взаимного проклятия (ли’ан) между двумя братьями из племени Бану Адлян — или между мужчиной и женщиной (Абдуррахман сомневался)». Он сказал: «Ее муж сказал: “Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы провели опыление (афр)”. Афр — это полив пальм после того, как их перестали поливать через два месяца после опыления. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, проясни, проясни!”. Он сказал: “Муж женщины был рыжеволосым, с тонкими руками и ногами”. Он сказал: “Тот, в прелюбодеянии с кем ее обвинили, был сыном ас-Сам’а”. Он сказал: “Она родила черного мальчика, с курчавыми волосами, с толстыми руками и икрами”.

Передал нам Дауд ибн Амр ибн Зухайр ад-Дабби, передал нам Ибн Аби аз-Зинад Абд ар-Рахман ибн Абдуллах, от своего отца, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил процедуру взаимного проклятия (ли’ан) между аль-Аджлани и его женой. В тот день её муж сказал: “О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы поженились”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в тот день повторял: “О Аллах, проясни истину”. Муж этой женщины был человеком с рыжими волосами, с тонкими предплечьями и голенями. Тот, в прелюбодеянии с кем её обвинили, был сыном Сауды. Вскоре она родила мальчика — черного, с курчавыми волосами, с толстыми предплечьями и полными голенями. Один человек спросил его (Ибн Аббаса): “О Абу Аббас, что ты сказал (по этому поводу)?” Он ответил: “Я сказал, чт

Сообщил нам ар-Раби' ибн Сулейман, что Ибн Вахб передал им, сказав: сообщил мне Ибн Абу аз-Зинад со слов своего отца, который сказал: передал мне аль-Касим ибн Мухаммад со слов Абдуллаха ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил ли'ан между аль-Аджляни и его женой, которая была беременна».

«Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы полили пальмы». «Аль-Афр» — это полив пальм после того, как их перестают поливать в течение двух месяцев после колодцев. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни истину». Они полагали, что муж женщины был худощавым в предплечьях и голенях, с рыжеватыми волосами, и его обвиняли в том, что он не отец ребенка. Она родила черного, курчавого, с жесткими волосами, с толстыми предплечьями и полными голенями ребенка. Аль-Касим сказал: «Ибн Шаддад ибн аль-Хад сказа

«Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы полили пальмы». «Аль-Афр» — это полив пальм после того, как их перестают поливать в течение двух месяцев после колодцев. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни истину». Они полагали, что муж женщины был худощавым в предплечьях и голенях, с рыжеватыми волосами, и его обвиняли в том, что он не отец ребенка. Она родила черного, курчавого, с жесткими волосами, с толстыми предплечьями и полными голенями реб

«Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы полили пальмы». «Аль-Афр» — это полив пальм после того, как их перестают поливать в течение двух месяцев после колодцев. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни истину». Они полагали, что муж женщины был худощавым в предплечьях и голенях, с рыжеватыми волосами, и его обвиняли в том, что он не отец ребенка. Она родила черного, курчавого, с жесткими волосами, с толстыми п

«У меня не было близости с моей женой с тех пор, как мы опыляли пальмы, и вот я нашел у своей жены другого мужчину». А сам муж был худым, жилистым, с прямыми волосами, а тот, в ком его обвинили, был кудрявым и курчавым (с очень жесткими или красивыми кудрями). Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, проясни [истину]». Затем он совершил между ними процедуру лиана (взаимного проклятия), и она родила ребенка, который был похож на того, в ком его обвинили.

«Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы занимались опылением (пальм)». Опыление — это полив пальм после того, как их перестают поливать в течение двух месяцев. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах, проясни (истину)». Муж женщины был рыжеволосым, с тонкими голенями и предплечьями. Она родила мальчика — черного, с курчавыми волосами и толстыми предплечьями. Шаддад ибн аль-Хад спросил Ибн Аббаса: «Это та женщина, о которой Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если бы я побивал женщину камнями без ясного доказательства, я бы побил ее"?» Он ответил: «Нет, та женщина открыто совершила прелюбоде

«Ибн Аббас упомянул супругов, совершивших ли‘ан, и Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хад спросил: "Это та, о которой Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если бы я побивал женщину камнями без ясного доказательства, я бы побил ее"?" Он ответил: "Нет, та женщина совершила это открыто"».

«Я не был близок со своей женой с тех пор, как мы опыляли пальмы, но нашел со своей женой мужчину. А ее муж — смуглый, худощавый, с прямыми волосами, а тот, с кем ее обвинили, — черный, курчавый». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах, проясни». Затем он совершил ли‘ан между ними, и она родила ребенка, похожего на того, с кем ее обвинили.

«Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы опыляли пальмы» — а «‘афр» — это полив пальм после того, как их перестали поливать через два месяца после опыления. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах, проясни». Предполагают, что муж женщины был худощавым в предплечьях и голенях, с рыжеватыми волосами, а тот, с кем ее обвинили, был сыном ас-Сахмы. Она родила черного мальчика, с ясным лицом, курчавого, с крепкими предплечьями и полными голенями. Аль-Касим сказал: Ибн Шаддад

«Передал нам Абу Амир аль-Акади, сказавший: «Передал нам аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман от Абу аз-Зинада, от аль-Касима, от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) нечто подобное». Абу Джафар сказал: «В этом хадисе также нет упоминания о совершении процедуры ли’ана (взаимного проклятия) из-за беременности или чего-либо иного, и он таков, как мы упоминали до этого». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ли’ан между аль-Аджлани и его женой, которая была беременна. Её муж сказал: «Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы опылили пальмы». Опыление (аль-афр) — это полив пальм через два месяца после того, как их перестают поливать после опыления. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах, разъясни». Предполагали, что муж этой женщины был с

«Передал нам Абдуллах ибн Салих, сказавший: «Передал мне аль-Лайс ибн Саад, сказавший: «Передал мне Яхья ибн Саид от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, который сказал: «При Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) упомянули о ли’ане. Асим ибн Ади высказал по этому поводу свое мнение, а затем ушел. К нему пришел человек из его племени, жалуясь, что застал свою жену с другим мужчиной. Асим сказал: «Я не был испытан этим, кроме как из-за своих слов». Он привел его к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сообщил ему о том, в каком состоянии он застал свою жену. Тот муж был желтолицым, худощавым, с прямыми волосами, а тот, на кого он указал, что застал его со своей женой, был смуглым, плотного телосложения и с полными голенями. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и п

«Передал нам Исмаил ибн Абу Увайс, сказавший: «Передал мне Сулейман ибн Биляль от Яхьи ибн Саида, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца аль-Касима, от Ибн Аббаса, который сказал: «При Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) упомянули о двух супругах, совершающих ли’ан», затем он привел остальную часть хадиса Юсуфа слово в слово. (Далее следует текст, идентичный предыдущему хадису 296004).

«Сообщил нам Яхья ибн Мухаммад ибн ас-Сакан, сказавший: «Передал нам Мухаммад ибн Джахдам, сказавший: «Передал нам Исмаил ибн Джафар от Яхьи, который сказал: «Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн аль-Касим рассказывал от своего отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «При Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) упомянули о ли’ане», затем он привел хадис, подобный двум предыдущим. В иснаде этого хадиса есть включение Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима между Яхьей ибн Саидом и аль-Касимом ибн Мухаммадом. В его матне содержится упоминание о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ли’ан между теми двумя супругами после рождения того ребенка. Из этого следует, что в данном хадисе нет довода для тех, кто считает обязательным ли’ан из-за беременности. Мнение относительно беременности, если она отрицается, заключ